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第三十六章 蜈蚣未死 元神三境（第2页）

在这等境界，倒是适合变化些花草树木的植被之类。

草木之属，本来也就没有真正与完整的灵魂。

所以自来草木成精修炼，都往往要比兽类修行要更加艰难许多。

单是一个开启灵智，就十分不容易。

有道是“生有九窍者皆可修真”

，而草木之属，则偏偏是天生一窍不通，所以要想修行成真，也就倍加艰难。

因此之故，草木之类，便经常是都不被算作生灵。

而要想真正凭空变化，创造生灵，那则需要有大罗境的修为。

不过大罗境所能够变化创造的生灵，也只能是些灵智低微的虫豸、鱼鸟、走兽等等。

要想创造出人这等高智慧生灵，或是龙凤这等天生强大之辈，也仍是不能。

便是大罗境最高成就的大罗金仙，要想造出人来，也是十分勉强。

只有入得混元境后，那才能够功参造化，演化万千，还能够以**力开辟一方世界。

所以混元境界，又有混元造化之称。

这一境界的修为，直指大道本源，可体悟炼化大道法则入己身。

所以这一境界的修行，也称作为元神合道。

而在大罗境界，可使元神分化，炼出多个化身，所以这一境界的修行，也称作元神化身。

太乙境界，是要在炼神还虚后，又重新化虚为实，修得不灭法身，所以这一境界的修行，也称作为元神法身。

以上的种种，便也是敖烈为何一心想要拜个道家的师父，改换门庭去修炼道家法门的原因。

道家的元神修行，不但可臻至于更高的境界，而且在修成太乙境后，便可以拥有不死不灭之元神，永世长存。

这比起龙族的肉身修行来，可就要容易许多了。

《真龙诀》要修成第八层后，才能够拥有不死之身；修成第九层后，才能够修得不灭龙魂。

而且其修行起来，也倍加艰难许多。

如他现在一般，虽然拥有了相当于太乙真仙的实力与修为，但却没有真正的太乙真仙的不死属性。

龙族的生命力虽然也是非常的强大与顽强，便是现在把他砍作了十七、八段后，也照旧能够重新复合。

但相比起真正的太乙真仙来，仍就是要好杀许多了。

至少不需要去炼化上百年，乃至上千年。

而再到修得了太乙金仙的位阶后，这个差距也又会更加拉大。

他这个人，并没有什么太大的志向与目标，比较随遇而安，也很容易就能满足。

便如这修行，他也不期冀能够功参造化，也不求能够成就大罗，只要能够修成太乙的真正不死不灭，那于他来说，便已是比现在好上许多了。

甚至于如果没有三百年后的那一劫数在等着自己，他需要拥有一定的实力自保外，就是现在的生活，他也觉得很是满足了。

龙太子的异世逍遥生活，他其实是很想就这么无忧无虑地混个万把年，便是到时候死了也没什么遗憾了。

只可惜，世事并不以他的意志为改变，而他现在的力量，也不足于对上三百年后的那场劫数。

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