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第四十九章 躲三灾之法 五年后之诺（第1页）

三灾第一灾为雷灾，雷电之力乃是天地间最为狂暴，同时最为强大的力量之一，其威力之强，也不需多加赘言了。

第二灾为火灾，这火不是天火，亦不是凡火，而是唤做阴火。

乃自本身涌泉穴下烧起，直透顶上泥垣宫，可将人烧得五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，也都俱为虚幻。

第三灾为风灾，这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，而是唤做赑风。

自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，可将人吹得化作一篷飞尘，元神也要无存。

三灾都历害非常，自修得地仙，入得太乙后，每隔五百年便要降一灾劫。

不过这是不修炼被动等灾，也可以增加修为，去主动受灾。

三灾虽是劫难，但只要能躲过或渡过，便也会修为增长。

过得第一灾，即可从太乙散仙晋为太乙真仙；过得第二灾，则从真仙晋为金仙；过得第三灾后，则便可修成了太乙境圆满，进得大罗境，成为大罗散仙。

这也是为何说修成了太乙境后，才能够不死不灭，便是因躲过了这三灾利害。

等三灾渡过，成就了大罗仙人后，则便再无灾劫。

渡这三灾，有许多方法，可以选择以本身修为硬抗，也可以寻觅或炼制一件厉害的法宝来守护己身或代己受灾。

还有不少秘法可以躲避灾劫，或是隐藏压制修为，或是隐瞒天机，让天灾锁定不到自己，或是修习变化之法，变化自身气息，骗过天灾。

这个变化法，最为有名与典型的便是孙猴子从菩提老祖那里所学来的地煞七十二变了。

真正的变化之法，不是只改变了自身的外貌，而是内里、气息、魂魄等等也全都变化得一模一样。

要变一块石头，那就变得跟真正的石头一模一样。

到时灾劫降临时，唰地一变，成了块毫无生命气息的石头，本身气息全无，天灾感应不到，也就躲过去了。

但这般真正的变化之法，不是轻易可得传。

大多掌握在一些大神通者手中，外面绝少有流传。

一些寻常妖怪的变化，也就只能变化个外在，内里、气息这些还是变化不了的，可轻易被一些法术神通识破。

躲三灾利害，还有最简单的两条路可走，既不需努力修行提高修为，也不需去苦苦寻觅、炼制法宝，更不需千方百计地求学什么变化之术，只需要非常简单的选择一下就可以了。

这两条路一是飞升上界，入天庭注籍成天仙，从此受天庭管辖；二则是皈依佛门，入西天胜境，去听佛祖的说教。

无论是入了天庭，还是上了西天，从此后都可安心为仙，不必再担心有三灾利害降临。

琵琶此前一直存着心思想要飞升上界，除了能得天庭庇佑，躲避佛门追捕外，也是有着要躲这三灾利害的考虑。

不过她现在才修成了地仙，入得太乙境不久，距离第一灾的雷灾还要有着四百多年，却是也不必急在一时，还可在下界多逍遥自在个几百年。

龙族的功法修行更重肉身，却与道、佛两门的元神之道不同。

再加上龙确实也可称得上是受天地所钟爱的神兽，所以依照龙族的功法来修行，是没有这三灾利害的。

就像敖烈前几日结成龙珠，由太乙散仙的修为实力提升到太乙真仙，便没有天降雷灾来打他，而是顺顺当当地便过了。

不过他这提升，也只是本身的修为相当于了太乙真仙的级数，实际上并不算作是真正的太乙真仙的，因为龙族本身的修行道路与境界就跟元神之道不同。

“……看起来我们龙族是受天地所钟爱，修行路上没有三灾利害的灾劫，但我们想要修行到长生不老的境界，却要比你们更加倍的艰难许多。

就像我现在，虽然拥有了一身相当于太乙真仙的修为与实力，但却还算不得长生，真论起寿命长久来，反倒还不如琵琶你这太乙散仙。

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