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祭祀、丧葬、祈风求雨、疗病的符水、害人的巫蛊,都离不开巫觋的身影,还有那巫觋出头组织农民起义的。
比如,汉末时汉中的张修。
《后汉书·灵帝纪》中:“中平元年(184)秋七月,巴郡妖巫张修反,寇郡县。”
刘艾《灵帝纪》:“时巫人张修疗病,愈者雇以五斗米,号为五斗米师。”
总而言之,言而总之,别管这些巫术巫觋是否真具其能、是否借助一些其他的手段唬骗民众,在一般的民众心里,“巫”
这一字,还是很有分量的。
“算是吧。”
为了增加自己和女孩的信心,燕乙不得不如此辞。
“那好,我们现在就下山,偷偷窜进我家。
到了,你就施展你的巫术。”
女孩握了握拳头,如此安排道。
“为什么要偷偷地进村?”
燕乙真心不理解,为什做好事还要偷偷摸摸的。
“呃,你不知道,现在我父母亲可害怕你了。”
女孩将昨日家中发生的事一一道出,连其父任昂在家中树立“燕大王牌位”
的事情也没漏掉,同样了出来。
燕乙这才明白“信仰系统”
激活的缘故。
“那你呢,不害怕我吗?”
“不怕,看你就不像个坏精怪!”
我擦,您这是在发好人卡吗?!
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两人于是下了山,可能是正赶上里人农忙、孩童学舍读书的时候,一路上很顺利地“偷偷摸摸”
进了任秀儿的家门。
任家的宅子,是汉时最常见的“一宇二内,各有户”
的布局。
也就是,一间堂屋、两间内室,外有门、内有户。
整个宅子呈长方形,前后二进平房。
大门在前一栋房的右侧,穿房而过,进入当中的院。
院的左侧为一圈矮墙,女孩是“溷”
,汉时最常见的厕所与猪圈相通的结合体。
右侧是一面坡的侧屋,似是厨房。
院后部分为正房,房内以“隔山”
分成前后两部分,为一堂一室。
任秀儿的父亲独自在后室的床上歇息修养着,母亲似乎是出去了。
“谁啊?”
任秀儿推开正房门的时候,里屋的任昂开口问道。
“阿翁,是我。”
任秀儿回答着,又问,“阿母呢?”
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