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第613章 魂魔四（第1页）

昊天是北部玄武阁中至高神天帝的尊号，作为玄武阁的帝尊，自古受到北部所有修士的朝拜。

古籍中记载，虞舜、夏禹时已有昊天上帝，称为类。

昊天上帝称帝，或称上帝，他是自然和下国的主宰，他的周围还有日、月、风、雨等作为臣工使者。

五方天帝有先天五帝和后天五帝之分，先天五帝为统治东西南北中五个方位之天神、天上之帝，即东方青帝太昊、南方赤帝炎帝、西方白帝少昊、北方玄帝颛顼、中央黄帝轩辕。

后天五帝即天下之帝，为华夏上古五位圣王贤君，即伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。

人们相信其死后亦成为神，辅佐昊天上帝和先天五帝统治五方。

先天五帝在儒教和道教信仰中有不同的称呼。

太微五帝即先天五帝，五色帝始有名字：“苍帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，黄帝曰含枢纽，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪”

古籍中还有记载南方天帝为倏，北方天帝为忽，中央天帝为浑沌，后倏忽为浑沌凿七窍，七窍成而浑沌死。

帝俊是上古部落首领帝喾，帝俊臣属羲和，帝俊之妻，生十位太阳神！

常羲，帝俊之妻，生十二位月亮神，常羲还有姜嫄、简狄、庆都、是帝喾的妻子。

帝喾就是帝俊，常仪就是常羲，帝舜也是从帝俊的神格中分离出的神。

帝俊一系的文明功绩帝俊一族对于玄武阁的贡献集中反映于那次五部之战。

禺号生淫梁，淫梁生番禺，是始为舟，番禺生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木为车。

少皞生般，般是始为弓矢，帝俊赐羿彤弓素矰，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰。

帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟。

帝俊有子八人，是始为歌舞，帝俊生三身，三身生义均，义均是始为巧倕，是始作下民百巧，后稷是播百谷！

稷之孙曰叔均，是始作牛耕，大比赤阴，是始为国。

禹、鲧是始布土，均定九州北部修有都知道帝俊就是玄武圣兽的商高祖夔。

太阳神炎帝是一位极慈祥的大神，当他出现在世间的时候，大地上的人类已经生育繁多，自然界出产的食物不够吃了，慈爱的炎帝教人如何播种五谷，用劳力来换取生活的资源。

那时候，人类共同劳作，互相帮助，没有奴隶，没有主人，收获的果实大家均分，感情象兄弟姐妹般亲切。

炎帝又叫太阳发出足够的光和热来，使五谷孕育生长。

从此，人类便不愁衣食，大家感念他的功德，便称他为神农。

传说他是牛头人身，这大概因为在农业时代象征几千年来帮助我们耕种的牛一样特别有贡献吧!这太阳神兼农业之神的炎帝刚诞生时，完全不需要半点人力，自然涌现了九眼井。

这九眼井的水彼此相连，若是取出其中一眼井的水，其他八眼井的水都会波动起来。

玉皇大帝全称昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称玉皇大天尊、昊天通明宫玉皇大帝、玄穹高上玉皇大帝。

玉皇大天尊全号为太上开天执符御历含真体道，金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿。

昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝玉皇大帝居于太微玉清宫，统领三界十方内外诸神与芸芸众生，并管辖世间一切兴隆衰败、吉凶祸福。

是在三清之下，四御之上的大神。

玉皇大帝在北部宗门中都以为是众神之最，所以拜天公的仪式也超越了三清天尊，比一般神明来得隆重。

另外，玉皇大帝乃是道教神只，并非佛教与印度文化中的帝释天。

道教认为人应修性守道，清静寡欲，否则迷沦有欲，淆乱本真。

不能返朴归根，与道同体，其神便入五道。

道教仙真教人修炼纯阳，秽质炼化，只留一团阳气，阳气清轻上浮而属天，自然上升为仙，跳出三界外，不在五行中，脱离阴阳二炁的束缚，而不受业报轮转之苦。

五行八荒界也叫人界八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地方。

后泛指周围、各地！

守护神：青龙孟章神君，幻化之身一十二，尊名七宿苍龙，同白虎为道观山门二大神之一，五行八荒所谓人间界。

芥子六合界，东西南北上下六方称之为六合，芥子就是芥菜籽。

前者指广大无边的空间，后者指微乎其微者。

二者的关系可分两种，从事法界论之，前者包容后者，后者是前者的一小部分，即须弥纳芥子之凡情也。

从事事无碍法界论之，后者亦可包容前者，即芥子纳须弥不可思议圣境也。

守护神：白虎监兵神君，又名真一咸池。

幻化之身二十有六，同青龙为道观山门二大神之一，芥子六合界。

九曲黄泉界多指九地，也就是指地下。

守护神：玄武执明神君，谓之真武大帝。

幻化之身七十有二，十二祖巫之一雨之祖巫。

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