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第618章 传承印记之天地初开五（第1页）

阿修罗是传说中的帝尊，鱈灵大陆的人还称之为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。

无论当初他在鱈灵大陆多么的非天、非同类、不端正、不酒神。

它们是仙界六道众之一，六道——就是天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道以及地狱道。

天龙八部众神之一，说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。

说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。

说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。

因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物，阿修罗原是上古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。

阿修罗在古籍中曾有记载说那时的上古修士称之为非天，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。

阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。

据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。

由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。

这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。

《见闻录》中曾记载，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。

其中一位仙人在大海洗浴时，因水精入身而生一肉卵。

这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千只眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。

女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。

女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。

毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。

不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。

就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。

果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。

然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符！

经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。

不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。

就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。

就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。

双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。

在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。

他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。

然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。

阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。

每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。

佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。

其从六道轮回之中就有了阿修罗道，六道为一天道、二阿修罗、三人道、四畜牲道、五饿鬼道、六地狱道。

人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。

男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。

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