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第651章 隐雾山二（第1页）

五德始终说成型于战国时代，所谓”

所居玄宫为北方之宫，北方色黑，五行属水，因此古人说他是以水德为帝，又称玄帝”

很明显属于后人根据部分史前历史按照当时时代的需求进行表述。

帝颛顼以帝丘（今河南濮阳）为都城，以句芒为木正、蓐收为金正、祝融为火正、玄冥为水正、句龙为土正，合称五官。

他即位后，严格遵循轩辕黄帝的政策行事，使社会安定太平。

颛顼存在的年代与五德始终说成型的年代相差千年之久，尤其在上古的史前历史极度缺乏文字记载，就这一点上来说，水德、玄帝之类的说法，值得怀疑。

不得不感到遗憾的是，在龙骨作为药材的年代里，有不计其数的可能涉及到史前文明的孤本龙骨都已经被先人吃掉，遗失的历史恐怕难以寻回了。

与颛顼同时，有个部落领袖，叫做共工，主管水利。

传说他是人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。

共工手下有两个恶名昭彰的神:一个是长着九个脑袋的相柳，它也是人面蛇身，全身青色，性情残酷贪婪，专以杀戮为乐;另一个是长的凶神恶煞一般的浮游，也是一个作恶多端的家伙。

据说共工氏姓姜，是炎帝的后代，祝融的儿子。

他的部落在河南北部。

他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。

那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。

共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。

共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。

他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。

由于这些原因，非常不利于农业生产。

因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。

共工氏的人说话好听的很，但做起事来邪僻，表面上恭敬，实际上无法无天。

共工氏的头子叫康回，生的髦身朱发，铁臂虬筋，身高一丈有余，力大无穷。

康回为人表面恭敬但内心狡诈，阴谋百出，只是碍于伏羲的大威大德而暂时隐忍为上。

伏羲离去后，华夏之民尊奉女娲，康回因此嫉恨，倚仗自己封地的地势高险，决滔天洪水危害中原，致使天地间一片汪洋。

女娲忍无可忍，决定引领众神铲除共工。

水神共工是炎帝的后裔，与轩辕氏家族本来就矛盾重重。

帝颛顼践帝位后，共工约集心怀不满的天神们，共同反对颛顼。

反叛的诸神推选共工为盟主，组建成一支军队。

帝颛顼闻变，一面点燃七十二座烽火台，召四方诸侯疾速支援;一面点齐护卫京畿的兵马，亲自挂帅，前去迎战。

一场酷烈的战斗展开了，几个来回过去，帝颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光由和山赶至，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨由光山赶至，长著两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎由平逢山赶至;共工的部众越杀越少，柜比的脖子被砍得只连一层皮，披头散发，一只断臂也不知丢到哪儿去了，王子夜的双手双脚、头颅胸腹甚至牙齿全被砍断，七零八落地散了一地。

共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。

不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路。

此山其实是一根撑天的巨柱。

共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，朝不周山拼命撞去，不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。

天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动:西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星不能再保持在原来位置上，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。

另一方面，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。

共工氏行为最后得到了人们的尊敬。

在共工氏死后，人们奉他为水师也就是司水利之神。

他的儿子后土也被人们奉为社神也就是土地神，后来人们发誓时说苍天后土在上，就指的是他，由此可见人们对他们的敬重。

传说在轩辕黄帝晚年，九黎信奉巫教，崇尚鬼神而废弃人事，一切都靠占卜来决定，百姓家家都有人当巫史搞占卜，人们不再诚敬地祭祀上天，也不安心于农业生产。

颛顼为解决这问题，决定改革宗教，亲自净心诚敬地祭祀天地祖宗，为万民作出榜样。

又任命南正重负责祭天，以和洽神灵。

任命北正黎负责民政，以抚慰万民，劝导百姓遵循自然的规律从事农业生产，鼓励人们开垦田地。

传说中，内黄西南一带有个黄水怪，经常口吐黄水淹没农田、冲毁房屋。

颛顼听说后就决心降服它。

可黄水怪神通广大，二人激战九九八十一天不分胜败。

颛顼便上天求女娲帮忙。

女娲借来天王宝剑交给颛顼并教他使用方法。

颛顼用天王宝剑打败了黄水怪。

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