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第662章 幻灭三（第2页）

这些扎堆的刺猬兵虽然难杀，却也无法对有意识避开他们的骑兵造成伤害，也就在事实上造成了一方实际战斗人员数量的损失。

他们不动，则无用；动，则会产生松动，露出破绽。

骑方通过来回地冲杀，制造混乱和恐慌，等待那些刺猬兵自行散开，再逐一收割。

因此，骑兵的冲击路线虽然没有规律，但实际上往往会选择眼前人比较少，队伍较薄弱的方向前进。

八门金锁阵是根据奇门遁甲”

中的八门方位、星象、地形等因素所制定用于古代战场上的战阵。

是为了使占星术更方便而用的方位术奇门遁甲，奇门的使用方法进行改良，从而绘出的完整的八阵图。

洛书古称龟书，是阴阳五行术数之源。

在古代传说中有神龟出于洛水，其甲壳上有此图象，见图。

洛书与河图不同最早只有八个由三条虚实相间的直线组成的图形，分别代表乾、坤、坎、离、兑、巽、艮和震八卦，伏羲八卦是先天八卦，后来又有周文王的后天八卦，文王还据此演绎出八八六十四卦。

两种八卦的各八卦方位不同。

北极居中何以能下九宫。

前人指出，体为北极，用在北斗，以斗为帝车，言北斗为北极帝星所乘之车，因北斗绕北极而旋转，就是北极帝星乘车临御八方之象，若根据斗柄旋指的八宫方位，便能推知四时八节的气象变化，也就是九代表了不同的时序。

洛书九宫数，以一，三，七，九为奇数，亦称阳数，二，四，六八为偶数，亦称阴数。

阳数为主，位居四正，代表天气；阴数为辅，位居四隅，代表地气；五居中，属土气，为五行生数之祖，位居中宫，寄旺四隅。

由此可得出三点。

洛书九宫是观测太一之车，即北斗斗柄从中央临御四正四隅而形成的。

提出了洛书九宫与八卦的阴阳变化存在的密切关系。

阐明了太一游宫引起的四时八节及二十四节气的节令转移和气象变！

藏形隐迹，步我罡魁，我见其人，人无我知，动则如意，叱声鬼随，急如水火，鼓舞风雷，变泽成山，翻地覆天，我身坚固，安然默然，万载长生，与道合仙，急急如九天玄女律令敕。

奇门遁甲的功能大都被渲染的分为三种，一为指导道家修炼的抱一守中之术气功内丹、二为指导人君在政治上的安帮定国、三为指导将军在战争上决胜于敌。

罡步说简单一点就是用脚在地上走出一遍洛书的数字路线。

完成一个九宫格，走前要划地步局画一个简单的九宫格。

此法相传大禹治水时所创，传说大可不必去相信。

整个九宫罡步是玄武座的北斗七星，北方的五行属水。

这里的罡步是一个先天八卦结合的洛书九宫。

为什么要用先天八卦呢？这和道家注重返璞归真的思想有关。

疾如水火、水火不相射，鼓舞风雷、雷风相搏，变泽成山、山泽通气，翻地覆天、天地定位。

罡步在各种道术中也不相同。

咒语是在道法的过程中配合符，印，罡，诀，法器来行道施法，代神明宣言的一种咒术，是行法演道的核心手段。

是修道之士日常生活中防身保命的武器，也是沟通神灵的媒介，更是驱妖除邪的法宝。

夫**旨要三局，一则行咒，二则行符，三则行法。

咒者上天之秘语也，群真万灵随咒呼召，随气下降。

在道教法术中，道教咒语占有很重要的地位。

口神为丹朱，舌神为正伦，齿神为罗千，喉神为虎贲，炁神导引津|液，心神固守丹元。

口中常有秽气故应常吐故纳新，呼吐污浊之气于外，吸引清新之气于内。

其法有六：嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六气之法，能使五脏六腑康泰。

真人道士常吐纳以和六液。

另通过舌神吞咽津|液，可保津|液。

丹经有云：；白玉齿边有玉泉，涓涓育我度长年。

这样引吞津|液直接人任脉化为阴|精，是造精之捷径，健身之妙法，故能通命养神。

道家认为牙齿为坚硬之物，能摧万物而食之，故能驱除邪魅。

喉为吞咽之重楼，口中之液为玄泉，故吞咽生津聚精，滋养精气。

心为五脏之主宰，丹元为体内元神，是主宰思虑意识，体内生机之神。

思神是指存想体内口部诸神，炼液是运炼体内玉液还丹。

此咒令口齿喉舌心思之元神，除口中之罪业，清口之浊气。

心神与道合一，存无守有，长生久视，道炁常存！

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