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第664章 魔剑道之天策二（第2页）

孕化出实力坚强的邪灵大军，先有邪乘问天敌、十一天禁精锐，攻破鹿苑百灯联戒之局，后又出现阴端佛鬼与灭度三宗，一者盘据浮屠顶端，设下四座晶界塔吸取地脉之力，主攻集境，一者是拥有与三教顶峰分庭抗礼的极邪之灵，对苦境正道展开一连串的攻势。

在佛业双身的一声号令下，前所未有的庞大邪灵力量，势将为中原武林带来一波莫大的危机浩劫。

上天界乃是属于四魌界之中，最上层的位置，负有捉拿与裁罚罪犯的权责。

而主要构成分成左右两个派系，左派主和右派主战，右派领导者为御天龙皇率领的龙族，而左派领导为御圣主，每到一个时期，御天龙族与悦神圣族便会派出双方代表，以竞艺的方式决定新一任的上天界之主。

御天五龙乃是由龙皇所钦点的五名皇子，其中天尊皇胤、炽焰赤麟为龙皇亲生，而碧眼银戎、紫芒星痕、邪影白帝皆为旁系血亲。

五人接受龙皇御命，担任御天五龙之职位，授予掌管银河监狱的权力，借此训练这几人的武力与智慧。

龙皇指派赤麟为首，带领其他三名兄弟前往边界看守罪人，唯独天尊皇胤留在诗意天城接受龙皇亲自训练，准备与御圣主一争领导者之位。

炽焰赤麟乃六爪异龙，传说中乃天降灾星，导致灭亡的开始。

其天赋与能力远超过一般龙族，龙皇在其出生时意外发现赤麟乃六爪，便一举将其两爪斩断，但岂料龙爪随着时间再生，终究阻止不了变数的产生。

长期累积的阴影，加上邪天御武的煽动，造成上天界两名罪犯逃狱，五龙追缉，而在苦境开启了刀龙传说。

四魌界有五条护天五神龙，因为其中之炽焰赤麟的背叛，导致五神龙来到人间苦境转世为人，因此也就有了五名刀龙。

刀龙之眼乃是刀龙的特殊能力，通常会在其最危险之时开启，开启之后会使得自身实力超越极限。

而当护天神龙自身觉醒之后便可自由使用刀龙之眼，但拥有刀龙血脉之人经过自身激发也可使用刀龙之眼。

三尸神又称三虫，记载于阴阳五行传承中，道教认为，人身中有三条虫，称为上尸、中尸、下尸，分别居于上、中、下三丹田。

尸者，神主之意，道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称三尸，上尸名踞，中尸名踬，下尸名跻。

三尸神是住在我们内脏里面，是神经虫。

上尸名踞，上尸神在人头里面，他能够叫人胡思乱想，能够叫人眼昏，头发脱落，与人不但共通，不但听到有人说话，而且周围没人，使人发疯，有自杀或攻击、伤害他人的动作。

中尸踬，中尸神住在人的肠胃里面，他叫你好吃，叫你健忘，叫你做坏事，可以和人共同说话，使人感觉有人与他说话。

下尸名跻，下尸神住在人脚里面，也是叫你好色、好贪、好杀，道家称在人体内作祟的神有三，叫三尸或三尸神，每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。

三尸神属于魂魄鬼神类，传说三尸神爱好自行放纵游荡，欲使人早死，以亨祭酹。

故每岁庚申之日，便上天庭报告司命，诉人罪过错愆，所以求仙者必先去三尸，恬淡自守，无知无欲，神静性明，广积众菩，服药益生，才能得道成仙。

道教的三尸神要比佛教的俱生神更为恶劣。

俱生神附于人体，有功记功，有过记过，还算公允。

三尸神不然，它是专门道人罪过的饶舌者。

为什么？因为它巴不得人们早死。

人一死，它就卸掉监视人的差使，自由自在地到处游逛，去享受人们的祭拜了。

它的汇报也很频繁，每到六甲穷日便上天，两个月一次，一去就说坏话。

人们对此感到莫大的威胁与恐惧，梦想成仙的人更把它当作第一道障碍。

因为，尽管一股劲地积善、炼功、服药，也经不起三尸神频频上天去告状，在上天那里没有好印象，怎么能成仙呢？

得鹫族月灵公主所救，两人订下婚约，但西疆王迎娶月灵公主之时，王后与其兄长暗中下毒毒死全鹫族之人，月灵公主侥幸中毒不死，产下一子即为白衣剑少，而月灵公主满怀伤悲，仇恨，为免其子受苦，将其置于某户人家门前，后辗转为魔剑道诛天收养，成为魔剑道的皇少主。

由于月灵公主身怀剧毒产子，使白衣剑少拥有不畏任何剧毒的奇特体质。

白衣剑少，剑法师承魔流剑风之痕的剑法，甫出场即杀死西疆皇朝国师善藏，又同异端神独闯魔界，与魔魁对决，以快绝的身法，剑招，让魔界战神魔魁含恨，震惊全武林，在执行两大任务后，得诛天赞赏，与随从剑理于江湖四处游憩，途中路见不平解救毒蝎女月灵公主所扮，杀四禁道杀手，又前往凤形山观看风之痕与忆秋年的剑痕，并与洛子商订下战约，隔日于绝尘崖小胜洛子商一招。

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