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第3章 消失的布都御魂（第1页）

日本，本州岛中部，茨城县，鹿岛市。

这里位于茨城县东南端，距东京以东约80公里。

鹿岛家的本宅，便位于鹿岛市郊区。

时近正午。

十四岁的鹿岛佐智子开始准备每日的例行的神乐舞仪式。

站在鹿岛家的神社中，一身白衣绯裤的鹿岛佐智子仔细整理着自身的仪容。

“呼……应该没有什么问题了。”

这样说着，鹿岛佐智子右手轻轻抚在了胸前。

那里有着一枚吊坠。

“姐姐……”

这枚吊坠，是鹿岛佐惠子离开日本前送给她的，自从戴上吊坠后，鹿岛佐智子便再也没有将其取下来。

哪怕是进行对巫女来说神圣的净身仪式的时候，鹿岛佐智子也拒绝取下吊坠。

她知道，如果没有自己的话，哪怕姐姐的灵视能力不足，也依然会接任奶奶灵巫女的职位。

而成为灵巫女，几乎是鹿岛佐惠子的梦想。

对于自己抢走了姐姐的梦想这件事，鹿岛佐智子一直在心中抱着深深的愧疚。

“……也不知道，姐姐在中国过的好不好。”

低声自语着，鹿岛佐智子深深吸了口气。

“算了，还是先进行神乐仪式吧。”

再次检查了一番，很好，衣服没有什么问题，神乐铃、神乐笛、和太鼓和御币也都没有大碍。

虽然已经进行过无数次了，但是每次进行神乐仪式的时候，鹿岛佐智子都一丝不苟的做着各种工作。

因为，鹿岛家的神社，供奉的其实并不是什么神灵。

而是传说中的杀神之刀——布都御魂。

传说在天孙降临之际，有一只奇怪的大熊用妖力挡住了神武天皇东征的路途，这是本应该被建御雷神平定的反抗势力熊野之神的化身。

为了救助陷入绝境的琼琼杵的性命，建御雷神使用了三灵剑之一的布都御魂剑。

布都御魂帮助神武天皇平定了熊野的荒神，到了崇神天皇的时候它被当作主祭品供奉在石上神宫。

很长一段时间中，石上神宫在很长的时期都设有不允许平常人踏入的禁地。

但是，让外人无法理解的是，作为日本著名的神社之一——鹿岛神宫中同样供奉着一柄布都御魂。

很少有人知道，石上神宫和鹿岛神宫中的这两柄布都御魂，其实是同一柄刀。

当初，建御雷神用布都御魂斩杀熊野荒神时，虽然成功消灭了荒神，但也让布都御魂断成了两截，变成了现在的两柄布都御魂。

而鹿岛家世代供奉的这一柄布都御魂，除了有着建御雷神御用神剑的属性外，还有这另一个让整个鹿岛家都不得不慎重的地方。

那也是鹿岛家世世代代都会挑选优秀的灵巫女来对布都御魂进行神乐仪式，以封印这柄神剑的原因。

鹿岛家的布都御魂，曾经有过一位身前是人类，死后为魔王的存在作为剑主。

那便是拥有第六天魔王称号的织田信长。

鹿岛家世代相传中，布都御魂中有着一缕织田信长的英灵。

如果愿意付出足够的代价，是可以通过布都御魂内的织田信长英灵唤出那一位战国三杰之一、安土桃山时代的大名的。

但没有人愿意这么做。

也许在普通的日本人心中，织田信长是英雄般的人物，但是鹿岛家的灵巫女们很清楚，这位大名是真正的、不折不扣的魔王。

有些讽刺的是，织田信长生前本人信奉日本佛教法华宗，但他第六天魔王的称号却也是当时的佛门中人安在他头上的。

归根结底，还是因为织田信长天下布武的野望导致他和当时无数的佛门势力敌对。

为了达成自己的目的，织田信长纵火烧掉了无数的佛门寺庙。

于是，就连法华宗在内都无法认同织田信长的所作所为，第六天魔王的称号便由此应运而生。

织田信长死后，第六天魔王的名声没有消失，反而被人越发争相传送，结果便导致明明是人类的织田信长果真如同佛门中人所言那般，成为了不折不扣的魔王。

千百年后，此时布都御魂中的那一缕织田信长英灵，甚至已经不能叫做英灵了。

那是真正的、一旦被释放出来便会给世间带来无尽灾厄的魔魂。

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