钢铁小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第42章（第2页）

一来二去，获得一点暂时的满足。

张岱是绍兴人，当时绍兴府管辖八县，我的家乡余姚正属其中。

照张岱说法，绍兴八县中数余姚文化气息最浓，后生小子都得读书，结果那里各行各业的人对于历史文物典章，知之甚多，一旦聚在夜航船中，谈起来机锋颇健，十分热闹。

因此，这一带的夜航船，一下去就像进入一个文化赛场。

他在《夜航船序》里记下了一个有趣的故事：

昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。

士子高谈阔论，僧畏慑，举足而寝。

僧人听其语有破绽，乃日：『请问相公，澹台灭明是一个人、两个人?&rdo;士子曰：&ldo;是两个人。

&rdo;僧曰：&ldo;这等尧舜是一个人、两个人?&rdo;士子曰：&ldo;自然是一个人!&rdo;僧乃笑曰：&ldo;这等说起来，且待小僧伸伸脚。

&rdo;

你看，知识的优势转眼间就成了占据铺位的优势。

这个士子也实在是丢了吾乡的脸，不知道&ldo;澹台&rdo;是复姓倒也罢了，把尧、舜说成一个人是不可原谅的。

让他缩头缩脚地蜷曲着睡，正是活该。

但是，夜航船中也有不少真正的难题目，很难全然对答如流而不被人掩口耻笑。

所以连张岱都说：&ldo;天下学问，唯夜航船中最难对付。

&rdo;

于是，他决心编一部初级小百科，列述一般中国文化常识，使士子们不要在类似于夜航船这样的场跋频频露丑。

他把这部小百科名之曰《夜航船》，当然只是一个潇洒幽默的举动，此书的实际效用远在闲谈场合之上。

但是，张岱的劳作，还是让我们看到了一种有趣的『夜航船文化&rdo;。

这又是中国文化的一个可感叹之处。

在缓慢的航行进程中，细细品尝着已逝的陈迹，哪怕是一些琐碎的知识。

不惜为千百年前的细枝末节争得脸红耳赤，反正有的是时间。

中国文化的进程，正像这艘夜航船。

船头的浪，设不进来;船外的风，吹不进来;航行的路程，早已预定。

谈知识，无关眼下;谈历史，拒绝反思。

十年寒窗，竟在谈笑争胜间消耗。

把船橹托付给老大，士子的天地只在船舱。

一番讥刺，一番炫耀，一番假惺惺的钦佩，一番自命不凡的陶醉，到头来，争得稍大一点的一个铺位，倒头便睡，换得个梦中微笑。

第二天，依然是这般喧闹，依然是这般无聊。

船一程程行去，岁月一片片消逝，永远是喧闹的无聊，无聊的喧闹。

我一次次抚摩过的船橹，竟是划出了这样一条水路?我梦中的亮晶晶的水路，竟会这般黯然?

幸好，夜航船终于慢吞吞地走到了现代。

吾乡的水路有了一点好的征兆：几位大师上船了。

我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌柏，新禾，野花，（又鸟），狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，村女，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……都倒影在澄碧的小坝中，随着每一打桨，各各夹带了闪烁的日光，并水里的萍藻游鱼，一同荡漾。

诸影诸物，无不解散，而且摇动，扩大，互相融和;刚一融和，却又退缩，复近于原形。

边缘都参差如夏云头，镶着日光，发出水银色焰。

‐‐这是鲁迅在船上。

夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠（又鸟）鸣，也都很有意思。

雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。

‐‐这是周作人在船上。

他不会再要高谈阔论的旅伴，只求个人的清静自由。

早春晚秋，船价很便宜，学生的经济力也颇能胜任。

每逢星期日，出三四毛钱雇一只船，载着二三同学，数册书，一壶茶，几包花生米，与几个馒头，便可优游湖中，尽一日之长。

……随时随地可以吟诗作画。

『野航恰受两三人。

&rdo;&ldo;恰受&rdo;两字的状态，在这种船上最充分地表出着。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。