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站在了佛殿的外面，两个人见外面摆了一排的鞋子，然后也跟着脱了鞋子，走了进去。

看着里面的摆设，实在是和内地的大乘佛教（注解三）是不一样。

而端端正正的跪在佛殿前面的是几个女子，而中间有两个女子尤为的引人注意。

因为从他们的背影看过去，这个二个人从发型到身材和穿着的品味几乎是长得一样的。

南真紫鹭和舒双翼相互递了一个眼色，然后微笑了出来。

就是她们了。

傣族和佛教小知识的普及：

注解一：小普哨，小普哨是傣族话，意思就是年轻的小姑娘。

注解二：小乘佛教。

小乘佛教也叫做“小乘教”

，略称“小乘”

，梵文音译“希那衍那”

。

今学术界沿用之，已无贬义。

亦称“二乘”

，及“声闻乘”

、“缘觉乘”

。

其主要经典是后来在各部派中形成的经、律、论三藏。

小乘佛教在中国曾相当流行，中国最早流行的禅数学以及此后的[田比]昙学、成实学、俱舍学等，均属小乘类。

中国的律学和唐代创始的律宗，皆以小乘律本为依据。

现小乘佛教主要流行于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南亚及东南亚各国，他们自称”

上座部佛教”

，不接受”

小乘”

的称号。

中国云南上座部佛教，也属于这个系统。

在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。

按照其教理等方面的不同，以及形成时期地先后，可归纳为大乘和小乘两大基本派别。

“乘”

是梵文yann（音读“衍那”

）的意译。

指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟。

车能载人由此达彼一样。

“小乘”

是梵文a，（音读”

希那衍那”

）。

原为大乘佛教，梵文ahayn，（音读“摩诃衍那”

）出现后（约公元一世纪左右），对以前原始佛教（指公元前六世纪至四世纪时期，释迦牟尼及其三、四传弟子时的佛教）和部派佛教（指公元前四世纪至公元一世纪时期上座部、大众部各部派佛教）地贬称。

而“大乘”

则为该派对自己的褒誉。

如斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚各国，所传为小乘系统佛教，但至今他们自称为“上座部佛教”

，不接受“小乘”

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