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人多时乐之扬还算高兴，一闲下来，孤寂之感油然而生。

他爬上邀月峰顶，环顾四面大海，只见烟波茫茫、汗漫无涯，心想自己年纪轻轻，困在岛上与一帮老农为伍，年还罢了，若是一生一世，那又如何了得？

他伤感了一阵，寻思如要离开此岛，除了习武自强，委实别无他法。

东岛是释印神所创，如果灵道人真的打败过释印神，那么学会他的武功，将来遇上机会，大可制服东岛高手，夺一艘船逃回陆地。

乐之扬想着抽出笛子，就在峰顶吹起了《周天灵飞曲》。

此处山高风大，笛声传出数尺，就被风声压住。

乐之扬好胜心起，故意迎风吹奏，起初笛声散漫，一遇狂风，登时散乱。

吹了几天，但觉体内一股真气来回流转，起初小如蚯蚓，过了几天，渐渐大如细蛇，行走到大的关窍处，忽又分成几股，所过经脉畅快、毛孔舒张，使人百骸震动，恨不得丢下笛子，纵声长啸一番。

《周天灵飞曲》乃是千古少有的奇功。

自古练气之术，无论释道儒武，大多从十二经脉开始，逐脉修炼，花费若干岁月，贯通任督二脉，形成一个小周天。

而后再练奇经八脉，花费更多时光，贯通这八条经脉，与小周天连接起来，形成一个大周天。

到了这个境界，真气流注全身，自可以拔山超海，做出许多常人难以想象的壮举。

这样步步为营，尽管稳扎稳打，却有许多难以想象的麻烦。

修炼者导引真气，全身的成败系于一脉一穴，一开始务求专注，将意念聚集在经脉和穴道上面。

可是过于专注，不免患得患失，稍稍导引不畅，难免生出挫折之心、争胜之念，以至于胡思乱想，生出许多杂念。

杂念是练气的大敌，杂念一起，轻则修炼退步，重则走火入魔，所以自古以来，练成小周天已属不易，贯通大周天的人更是少而又少，只有某些心志坚强、浑然忘我的人物可以办到。

修炼务必专注，专注太过，又会生出杂念，这两者自相矛盾，乃是困扰古今练气士的大难题。

灵道人出身玄门，深谙“无为”

之道，由音乐入手，将大小周天的修炼之法纳入一套曲子，曲由心生，真气随音乐流遍全身，吹奏之人一旦专注于吹奏乐曲，就会忘了真气流到何处，久而久之，甚至于完全忘记练气之事，从而也就没有了任何杂念，轻轻松松地渡过难关。

乐之扬不通内功，但精于音乐，实在是修炼这门内功的最好材料，如果他练过内功，必然也会在意得失，生出杂念，但他对练气一窍不通，吹奏时想着的只有音乐，对于真气的走向听之任之。

这样一来，正合道家妙旨，无为而无所不为，很快冲破关碍，自成周天之象。

周天一成，妙用顿生。

起初乐之扬真气孱弱，感觉不太明显，但随修为日深，真气变得浑厚，自然周流百骸，开张万窍，纳入天地之气，跃入了一个全新境界。

首先变化的是笛声，起初遇风就散，难以及远，渐渐凝成一缕，穿过海风，送出一里之外；其次变化的是体力，乐之扬白天耕田种树，几乎不知疲倦，夜里爬山登顶，也是一纵即上，速度之快，胜过灵猴飞猱。

如果童耀心思细密，不难发现乐之扬的变化。

但他终日饮酒，一天里清醒的时候不过一半，但见乐之扬干活又好又快，说话知情识趣，远非那些粗蠢农夫可比，这酒鬼一高兴，索性让他当了工头，监管一帮老农作息，自己则呆在屋里，终日长醉，不理世事。

这么一来，乐之扬闲暇更多，练气之外，又开始修炼灵舞。

技击为杀戮之道，灵道人悟道以后，便不十分推崇。

但他一身武学出神入化，如果完全抛弃，不免有些可惜，两难之下，想了个折中的法子，将一身武学编入《灵舞》，并不注明出处，但由修炼者自学自悟，习武者从中悟出武功，喜爱音乐的看出的不过是一场舞蹈。

乐之扬对于武功一窍不通，一开始就将其当成舞蹈，甚至于生出一个荒唐可笑的念头：武功与舞蹈没有分别。

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