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这情形从未有过，乐之扬不胜惊疑。

他返回住所，取出《妙乐灵飞经》翻看，先看《灵曲》、《灵舞》两篇，并未看见类似的记载，一路看到第三篇《灵感》，忽见文中写道：“庄子有云，世间有三籁，人吹箫管为人籁，风吹地窍为地籁，天吹万物为天籁。

人籁不如地籁，地籁不如天籁。

人籁有理可循，地籁有机可乘，天籁者，来而不知其来，去而不知其往，气为之弦、风为之管，水磬雷鼓、振动万物……”

乐之扬猛可想起，以往闲聊之时，席应真曾经对他讲解过《庄子》。

天、地、人三籁之说，正是来自于这部道家经书。

人籁指的是人类的音乐，好比《周天灵飞曲》，地籁指的是狂风激荡地穴的声音，好比风穴发出的风声，至于天籁，乃世间万物发出的种种声响，好比沙起雷行，风吹海立，天雷震动，铜山长鸣，一切洪声巨响，只要富于节奏，均可归之于天籁。

《灵感》篇里的大意是说：“灵曲真气”

由音乐而生，对于声音十分敏感，练到一定地步，修炼者理应跳出《周天灵飞曲》的圈子，以体内的真气应和万物之声，从而超凡逸俗、上达天道。

乐之扬修炼《周天灵飞曲》已久，体内聚集的真气越来越厚，隐隐超越了“人籁”

的境界，不但能随笛声流转，对于各种宏声巨响，也能生出微妙的感应。

风穴之声属于地籁，听到间深处，就如《周天灵飞曲》一样，能够牵动乐之扬体内的真气。

乐之扬看完经书，大有所悟，第二天又去听风，起初全无动静，听了一会儿，真气忽又狂奔乱走，慌忙凝定心神，努力收束真气，谁知越是着意，真气越是混乱，逆流反冲，搅得气血翻腾。

他想起《灵感》篇上的句子，分明是让自己顺应外来声响，而不是加以抗拒。

想到这儿，他放松神意，任由风声导引真气。

真气随声流转，忽快忽慢，时强时弱，一会儿横冲直撞，一会儿又曲折迂回，不符合任何内功心法，但又无所不及、无所不至。

乐之扬越发着迷，以至于打拳练剑也没了滋味，每晚都守在风穴下面，盼着卯时到来。

风穴之下礁石林立、窟穴蜿蜒，乐之扬藏身其间，倒也无人发觉。

又过了一月，这一晚，他一面听风，一面任由真气游走。

突然间，他浑身陡震，脑子里嗡的一声，进入一个至为幽寂的境界，目不能见、耳不能闻，万物化为乌有，万籁归于沉寂。

这情形仿佛置身于古潭深渊，持续了约摸一刻多钟，乐之扬忽又如梦方醒，一股异样的知觉涌上心头。

真气漫如流水，直达毛发末梢，每一根毛发都随之颤动，就像是千万只耳朵，能够听见风吹细沙、浪花拍岸，就连一丈之外有几只蚊虫也能听得一清二楚。

乐之扬的心子突突直跳，这种感觉他心里明白，可又说不出来。

他回到邀月峰下，仍是恍恍惚惚，不知是真是幻。

到了夜里，翻看《妙乐灵飞经》，看完《灵感》，又看《灵飞》，不知怎么的，以前似懂非懂的字句，忽然变得十分明白。

看完了《灵感》、《灵飞》，回头再看《灵曲》、《灵舞》，当真洞若观火，均是一目了然。

《灵感》感知万物，《灵飞》驾驭万物，由感知到驾驭本是一个大大的难关，要想破解，全看修炼者的天赋，快则一念之间，慢则终生无望。

乐之扬巧得机缘，从风声中妙悟神功，道法自然，隐隐然已经有了当年灵道人的风范。

他手握经书，心中大为感慨：“为了这一部《灵飞经》，死人无数，留在世间，终是祸患。

如今我已读完，留在身边也是无用。”

想着走出大门，来到邀月峰下，挖开山体，埋入经书，上面压了一块大石。

忙完一切，他回头望去，但见海天如一，月影沉璧，天与地混沌难分，光与影虚实莫辨。

乐之扬看到这里，心有所动，突然间放声大笑。

这一笑，冲开茫茫夜色，直透无垠虚空。

就在两年之前，他还是一个秦淮河边的小混混，现如今他身兼灵道人、灵鳌岛两家绝学，只要假以时日，必能与天下高手一较短长。

次日夜里，乐之扬又去听风，一边听着，一边与《灵飞经》相互印证，不觉又有了许多领悟。

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