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并称异宝，“丧心木鱼”

能发无声之声，“呜哩哇啦”

却能模拟天地间种种奇声怪响，与“大幻魔盘”

彼此呼应，由声音诱发幻象，又以幻象增长声音的魔力，这样双管齐下，一面封闭谷缜的眼、耳二识，一面将他心底最隐秘的记忆诱发出来。

到这时，沈舟虚方才出手，以本身神通潜入谷缜的内心，封闭他的身、意二识。

世间聪明之人，多数身具两大矛盾，一是对妙音、至味、名香、美色感知锐敏，胜过常人，是以遭遇音、声、气、色的诱惑，反而比愚笨者更加容易着迷。

好比东晋之时，名相谢安不畜歌妓，自言“畏解”

，即是害怕自身太过了解音乐，由此沉迷，荒废了志气。

二是善于揣摩他人，剖析人事，但因为太过专注他人他事，反而忽略了自身的缺陷，往往机关算尽、反误了自身。

以上矛盾，越是聪明，越是难免，若非大圣大德不能克服，是故佛家有“本来”

、“本相”

之说，儒家有“吾日三省吾心”

的警句，道家也有“存神内照”

的心法，均是圣贤们摒绝外物、认知自身的无上法门。

这“五蕴皆空阵”

却正好相反，专一针对这两大矛盾，先用劫奴神通，幻化出各种音、声、气、色，封住对手的眼、耳、口、鼻，令其灵肉分离，不知自身之存在，从而陷入无涯幻境。

这时间，中术者即便目睹亲身经历，也会误认为是他人的所为。

这样时候一久，自然意识泯灭，以为自身不复存在。

身、意二识由此封闭，“六识”

也就荡然无存。

谷缜也几乎受困，但他在“九幽绝狱”

受尽幽寂之苦，以为石壁之后就是大海，故而一心攻穿石壁。

只因这份记忆太过刻骨铭心，也是他一生最黑暗的经历，故而一见狱中囚徒，立时与“他”

心生共鸣，猛然想起：一切幻象均是自身的记忆。

他一旦认清自我，沈舟虚的秘术顿时告破，精神反受冲击，几乎做法自毙。

只可惜谷缜入迷太深，纵然冲透了眼、耳、意三识，鼻、舌、身三识仍是被封，虽然能听、能看、能想，却不能说、嗅、动弹了。

想到此间，谷缜恍然明白，姚晴也必是被这“五蕴皆空阵”

困住，封闭了“六识”

，无怪乎僵如木石，就如活死人一般。

沈舟虚施展“五蕴皆空阵”

，大费心力，说了一阵就闭目调养，洞中的灯笼渐次熄灭，陷入一片沉寂黑暗。

谷缜无法可想，只好在心里将沈舟虚骂了千百遍不止，骂词千奇百怪，绝无一句重复。

龙争虎斗

过了数个时辰，早莺语晨，洞外的天色渐渐明亮，谷缜经过一夜折腾，也觉困倦难支，蒙蒙昽昽睡了过去。

不知睡了多久，耳边传来一声清啸，如风激浪，冲决而来。

谷缜陡然惊觉，张眼一瞧，四下的景物悄然生变，日正当空，纤云不流，风物潇洒，泉石通明，不远处，一座高峰有如撑天石柱，凛凛穿入白云之中。

沈舟虚坐在峰前，闭目如老僧入定，五大劫奴在他身后或站或坐，数十名天部弟子站立数行，纷纷垂手低头。

啸声越来越近，林中金光闪过，狄希穿林而出，手中提着一人，赫然就是沈秀。

狄希跳上一块巨石，一手按腰，大声笑道：“沈天算，多日不见，可无恙否？”

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