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故而《孙子》十三篇，兵者五事，道、天、地、将、法，首论‘道’者。

“除了‘兵’家，法家酷烈实也源自黄老之术。

为何？道家崇尚得天道必去人欲，大有径庭，不近人情，以神圣凌凡尘，视凡人如蝼蚁，将这道理行之于人世，顿成刑名造势，法术权诈。

所行之事，无不刻薄少恩，惨酷非常。

司马迁就看得明白，将道家‘老庄’与法家‘申韩’并列，以为申不害本于黄老。

韩非子极惨少恩，都是原于老庄道德之意，秦一六国，外用于兵，内用于法，殊不知这两家的老祖宗都是道家。

因此缘故，后世道家，多成乱源。

张道陵割据在前，太平道祸乱在后，黄巾百万，蹂躏中国，更有何晏谈玄，流毒无穷，开启五百年之战乱，几乎亡我华夏。

小谷儿，你说，这道家算不算杀人的祖宗？”

万归藏手中落子如飞，口中谈笑无忌，他词锋犀利，谷缜抵挡不住，只得笑道：“这么说，还是墨家最好，兼爱非攻。”

万归藏淡然道：“墨家立意虽高，手段却落了下乘，讲究以战止战，以杀制杀。

所谓非攻，却受制于攻者，要么杀人，要么被杀，说到底还是杀戮罢了。”

陆渐听到这里，不觉叹了口气，说道：“难道这世上便没有不杀之法？”

万归藏笑笑：“那也并非没有。”

陆渐一时间忘了敌我，由衷喜道：“什么法子？”

万归藏道：“兵法云：‘百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也’，若能做到不战而屈人之兵，便町不杀。”

陆渐道：“不战而屈人之兵？如何才能做到？”

万归藏瞧了谷缜一眼，笑道：“谷小子，你说呢？”

谷缜道：“兵法又云，‘上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵’，若要屈人之兵，重在谋略外交，耍得对方晕头转向，不敢跟你交手。”

万归藏笑而不语，谷缜盯他一阵，疑惑道：“难道错了？”

万归藏摇头笑道：“这么多年，你这小子仍是改不掉这投机轻浮的毛病。

你说的不错，但却不是最要紧的。

自古以来，擅长伐谋伐交的国家不少，其中亡掉的也不少。

其实归根到底，能不战而屈人的法子只有一个，那就是比对手要强。

倘若伐谋、伐交、伐兵均能强过对手，以至强服至弱，自当不战而胜。

既然不战而胜，又何必杀人？”

谷缜盯着他，似笑非笑：“就好比说，你老头子处处强过我等，大可不战而屈人之兵，用不着心急杀人了。”

万归藏微微一笑：“举一反三，说得不错。”

谷缜道：“可是你以往告诉我，天之道，损有余补不足，损强补弱，方为天道，损弱补强，那是人道。”

万归藏笑了笑，说道：“你只知其一，不知其二。

人从何而生？天生五谷，五谷化气，气化精血，精血生人，故而人乃天生。

人之道本就是天之道。

只不过，天道如水，随物赋形，在天上，它是一个模样，在水中，它是一个模样，在人群之中，它又是一个模样。

可说天道唯微，凡人渺小，纵如老子佛陀，也仅能知其一面，而不可面面俱知。

损强补弱是天道，损弱补强又何尝不是？不损弱，何来强，若无强，又从何损之？”

这番话玄机极深，陆渐听得头大如斗，在一旁闷闷不乐，谷缜却若有所思，半晌笑道：“老头子，闲话说了一通，我这次来，其实是想奉劝你两句。

这江湖里不过是一群武夫，纵然一统，又有何用？至于做皇帝，更无乐趣，每天的奏章，也能把人瞧得烦死。

你纵然武功盖世，年岁却已半百，熬更守夜，岂不是活受罪么？老头子，你何不看开一些，做个富家翁，享尽天伦，岂不快活？”

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