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仙画上的阿拉伯数字又有了变化。

一目了然，浅显易懂。

……

这一段透露出的信息量实在是太大了！

不管是什么身份，每个人都得到了自己想要的信息。

嬴政在听到那句“秦朝焚烧书籍”

的时候，眼光闪了闪。

后世可会因此将自己视为暴君？

他当然知道自己的手段极端酷烈了一些，但如果要再来一次的话，他还是会这样做！

只有这样，才能以最快的速度统一文字。

至于在这个过程中，错杀的人，被冤枉的事，在他看来，都不如“书同文”

来得重要。

这是帝王的伟略。

也是帝王的无情！

而在汉朝，太学的博士弟子已经陷入癫狂。

“书籍以万计数！”

有家贫的学子痛哭流涕：“如此多的书！

如此多的书！”

他家中甚至买不起一卷竹简，多亏自己天资聪颖得到贵人相助，这才能一路求学，进入太学。

即便如此，现在的他为了求一卷书也要省吃俭用，花费无数心思，一卷书看了又看。

乍闻后世的书籍居然如此多，私人藏书可达万卷，岂能不心情复杂。

“上万的书籍堆放在一起，何其震撼！”

董仲舒和其他大儒也被这想象出来的景象而觉得有所晕眩。

甚向往之！

而接下来，他们还将接受来自于现代书山书海的强大冲击。

作者有话要说：

文中引用：

1王符《潜夫论·五德志》载“武王封微子于宋，封箕子于朝鲜”

。

《后汉书·氵岁》：“昔武王封箕子于朝鲜，箕子教以礼义田蚕，又制八条之教。”

箕子朝鲜是有史料记载的，箕子是商朝人。

这是文字记载的最早的关于朝鲜政权的描述。

当然，韩国的历史发明家们他们现在坚持是“檀君朝鲜”

，否认“箕子朝鲜”

的存在。

檀君是谁呢？檀君是神话人物，根本没有任何文字记载，而且关于他的一些传说也是自相矛盾，全是bug。

但是呢，后来韩国就出土了很多檀君的“文物”

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