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“没那么晕了。”
孔宣小声说。
趴下后,前座、谈潇的腿和自己的手臂都形成了一个封闭空间,在这个空间里,他的心跳声好像被无限放大了,比他说话的声音还要大。
……
大约一小多时的车程,大巴车才开到了骑云岭脚下,这里有连片参天古木与竹林,山脚下是汉瑶混居,多半都汉化了,有许多老式民居,不少还改成了民宿。
一条大河从山上流淌而下,灌溉一方百姓。
因为已经是枯水季,水流不如林仰以前来的时候那么大,夏季的时候这里是有漂流项目的。
不过一路上也可以看到一些自驾来骑云岭的钓鱼爱好者,这也是骑云岭的特色之一了,除了河流,山上还有各种野生、自蓄的水塘,可以出租给大家休闲。
“有查过资料的同学吗?可以说说骑云岭的历史。”
地理老师微笑着问道。
林仰立刻举手,他不但查了资料,还来过一次,“骑云岭山门最高处两千米,数万公顷之广,连接到了周遭县市。
这里以前是各族混居,现在以瑶族、汉族为主,自古以来,靠山吃山靠水吃水。
“这条河叫南溪河,一直会流到云梦泽。
从前生活在这里的南楚人,常常伐木,然后以木排装着木料,顺流飘到下游的云梦泽流域去交易,这个叫做‘放排’。”
“说得很好。”
地理老师鼓掌,然后看向谈潇,“谈潇同学,既然他说到了放排,你要不要给大家说一下放排的民俗?这个你肯定知道吧?”
“嗯,因为楚地水系发达,许多地方都有放排而生的民众,常年在木排上生活,运输木料,水上时常会遇到危险。
为了趋吉避害,由此产生了一个比较小众的民间法教,排教。”
谈潇会意,略一思考,娓娓道来,“他们通过向各族各教的巫师,包括这里瑶族的师公们学习,形成了自己的体系。
排教的法师据说掌握着可以镇压水怪、赶尸回家的法术。”
“赶尸,就是湘西赶尸那样吗?”
这一说起神秘文化,大家都很感兴趣。
“排教的赶尸和湘西赶尸有相通之处,只不过排教生活在水上,他们是赶水中浮尸,令客死他乡、沉在水底的尸身自己浮上来,并赶回家。”
“哇,我们都没听过!”
——随着放排这种职业的渐渐消失,排教自然也势微了,现在都没什么传人。
班上大多是本地人,甚至也没听过这组织。
也就是谈潇是家传灵师,才对同行历史有所了解。
“没错,实际上呢,是因为这里的地理原因啊,南溪河水下有许多的暗礁,法师们所谓的法术,其实是什么?是对水下情况的一种掌握、化解。”
老师顺势就把话题引向了此处的地理,有这个引子,大家确实听得津津有味,也算寓教于乐了,一直讲到了大巴车在村里的停车场停下。
“好,那接下来咱们就下车,实地观察吧。”
一车人鱼贯而下,可以在老师指导下开始活动了。
孔宣渐渐从趴姿坐起来,他看到谈潇也不想起身,仍然在原处,两人对视了几秒,孔宣想要转开视线,可是谈潇也没转,那他也不挪开好了……
谈潇盯着孔宣,缓缓道:“腿麻了,你好重啊。”
孔宣:“……”
“哎潇哥你还没下来?”
林仰和谈潇、孔宣一组的,下去后才发现他俩还没来,又上去找他们,扶着腿麻的谈潇站起来。
唏嘘,潇哥对小弟是真好啊,“回程应该靠肩膀,嘿嘿嘿。”
孔宣:“……!”
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