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第5章（第2页）

杰出的艺术，既不向权力场、也不向市场时尚寻求本质性的依据。

中国古代文人，当他失意的时候他就得意了：得人性之意，得审美之意，得天地造化之意。

&ldo;文章憎命达。

&rdo;

&ldo;问汝平生功业?黄州惠州儋州。

&rdo;

曹氏家族不败，我们是读不到《红楼梦》的。

为什么生存的落差会产生经典的作品呢?简单说来，可能是落差导至无穷的思索与激烈的感慨，强者在逆境中变得更为强大，理性感性野性，强力推进瞬间喷发，有如原子的裂变。

曹雪芹那不可思议的感受力、感知力是在十几年的创造性劳动中获得的。

曹雪芹在书写中成为曹雪芹，重现了时光，重构了时光。

红楼残稿吸引了多少续作者，而续作均以失败告终。

这大约是上帝抛给人世的一个隐喻吧?

唯有精神的强悍者才有更多的精神记忆。

曹雪芹是强悍者，惠及弱小者：《红楼梦》中的吃和用，也弥漫着挥之不去的精神记忆。

而他究竟是如何重返、重现、重构时光的?至今无人能&ldo;解味&rdo;。

&ldo;外师造化，中得心源。

&rdo;艺术形式的规律就是毫无规律，她像自然界一样拒绝向人类知性给出她的本质。

&ldo;在自然背向技术之处，恰好隐藏着自然的本质。

&rdo;

也许，在艺术背向意志之处，恰好隐藏着艺术的本质。

而艺术和自然的本质就好比宇宙中的黑洞，只能靠环绕着黑洞的物质加以推测。

黑洞本身不能观察。

对人类的顶级艺术，我们只能抱着虔诚。

当我们向杜甫、雨果、海明威或曹雪芹致敬的时候，会发现：这敬意无边无际，怎么&ldo;致&rdo;都不为过。

于是我们说：哦，这便是虔诚了。

中国古代文人，是历史给予我们的馈赠。

三皇五帝早就没了，唐宋帝国也灰飞烟灭，而传统文化的甘露始终是甘露。

今日谁能说：他比天仙李白、比地仙苏轼活得更精彩更丰富呢?

文豪们屹立天地间……

审美艺术强化着感受力，提升着感知力。

二者汇成思之力，使生命冲动朝着更高更强。

前后《赤壁赋》是很典型的：苏轼贬到黄州，一变而为苏东坡，问宇宙，问山水，问历史，问生死，问有限与无限……无穷的追问，问出千古名篇。

这也是英国大诗人艾略特所讲的&ldo;思想知觉化&rdo;。

艺术是生命冲动的表达，这表达又强化生命冲动。

冲动无休止，艺术无止境。

尼采说：艺术是生命的兴奋剂。

这话是说：艺术激发人感受生命的能力。

不过兴奋剂也可能变成麻醉剂，所以海德格尔决定性地往前跨了一步，在惊动全球几十年的《艺术品的本源》中说：艺术是将真理设入自身。

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