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第17章（第2页）

中国古代文人和君王的一言难尽的关系，这是一个先例。

屈原第三次遭放逐，原因是他讥讽朝政，一而再再而三，楚顷襄王看他很不顺眼。

令尹子兰又是他的死对头。

郑袖怨恨他。

上官、靳尚，一有机会就诋毁他……

墙倒众人推，政坛为甚。

何况这堵老墙，早已失掉根基，轻轻一推它就倒了，倒向民间，倒向荒野，倒向草根阶层。

顷襄王十二年秋（前287年），六十多岁的屈原打点行囊再离郢都，流放于南楚洞庭。

屈原四

屈子徘徊洞庭湖长达十年。

据考证他到过包括江南在内的很多地方，最后抵达长沙汨罗。

他在洞庭湖边年复一年徘徊。

当时的洞庭湖，湖面比现在大得多，四周山林，常有野兽出没。

屈子形单影只，步履沉重。

刚开始还有人照管他，苦于随他驾车疯走，后来跑掉了。

他回过家乡秭归，父老杀鸡宰羊，他醉了两三次。

有一天，趁着天光未明，他又悄悄上路。

有迹象表明，他活着的每一天都亲近着死亡，不然他就衣锦还乡了。

胸中时有风暴，怎能安度晚年?身心趋于一致，似乎惟有踉踉跄跄。

思绪心绪乱如麻，由其内在的动力，渐渐化为诗歌的节奏。

楚声、楚语、楚地、楚物、楚俗……他是地道的地域性诗人，天地人神鬼浑然一体。

屈子中年作《离骚》，死亡意念已趋于明朗。

他几番提到彭咸，连死亡方式都考虑进去了。

彭咸为楚国先贤，同样不得志，投水而亡。

&ldo;虽九死其犹未悔&rdo;，为谁死而无怨呢?既为君王，亦为天下苍生：&ldo;怨灵修之浩荡兮，终不察乎民心。

&rdo;

屈子的《天问》成于洞庭湖畔，一百七十多个发问，连珠炮似的射向天空。

思之深问之广，后人不复望其项背。

他的追问，他的因追问而展开的广阔视野，和老子庄子异曲同工。

可惜这条路，渐渐的荆棘丛生，难以辨认。

高度无人企及，人们就说它虚无缥缈。

文人与政治的错综复杂的关系，倒是得以保存。

他不停地走，无论走到那儿，脚下都是楚国的土地。

有一天，他坐到一块石头上，望着烟波浩淼的洞庭湖。

郢都方向不断传来坏消息，我们的诗人波澜不惊。

他此间写的诗，弥漫着植物和湿地的气息。

国之灭与人之死，已经是同一件事。

他耐心等，跟认出他的渔翁说说话。

‐‐那番著名的长篇对答，可能是《史记》所虚构，提炼了民间传说。

其中说：&ldo;屈原行至江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：&lso;子非三闾大夫乎?何故而至此?&rso;屈原曰：&lso;举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

&rso;&rdo;

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