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第23章（第2页）

具有原创性的天才几近绝迹，倒是引来历代注家蜂起。

而在西方国家，显然不是这样。

西方人的特点是：当一种东西壮大起来时，反制它的力量会同时生长。

换句话说，他们反思的能力很强，懂得任何事物都具有两面性。

秦皇汉武治天下，从辽阔的版图到丰富的思想，一律要纳入皇权的掌控范围。

我想，这远不止是历史学家们的重大课题。

司马迁在茂陵生活了七八年，直到他二十岁开始行万里路。

天才少年很用功，但不会很辛苦。

如果他学得身心疲惫，像现在的中学生，那么，他学的知识多半是假知识，是学的时候就打算将来要忘掉的敲门砖。

只有学通了，能举一反三了，从中获得智性的乐趣了，那才叫学习。

司马迁闲时也到各处逛逛，小茂陵，大长安，满眼都是惊奇。

外部世界对他的吸引力，不下于书本，二者又形成互补。

有人说生活是一部大书，这话只说对了一半。

如果你不通过书本打开视野，生活就是一本小书，很多东西你都看不见。

单凭经验生活，心智扩张的范围太有限。

动物的那点经验不过是本能的延续而已，动物只能存活，没有生活。

无论如何，人是不应该向动物看齐的。

对生活的全方位的领悟，古人好像比我们要智慧一些。

如果你不相信，那你不妨花几年功夫，仔细看看从春秋到前汉的几百年间，咱们中国人究竟想了些什么，干了些什么。

追溯历史，是为了赢得今天。

而背负历史的沉重，我们要有一种能力来赢得轻松。

不是故作轻松，更不是嘻皮笑脸的、无厘头式的轻松。

司马迁长成小伙子了，体形瘦长，穿汉服很受看的。

父亲并没有为他张罗婚事，不知道这是怎么回事儿。

是因为穷?还是先考虑事业?他母亲已经去世了，哪一年走的，他也没说。

父亲大多数时间呆在长安，他在茂陵跟老师学习，回家吃得简单。

邻居大鱼大肉的，他闻闻香气罢了。

由于文景之治，武帝时代的前半期是比较富裕的，全国两千多万人，一般人家，吃肉不成问题。

跟匈奴打仗，才把国库打空了，皇帝的手伸向民间，初生小儿也要纳税。

司马迁也不是特别穷，父亲给他的钱他都攒起来了，他有一个宏伟的计划，不是讨老婆，而是要踏遍祖国山河。

老师发现他面带菜色，留他吃饭，他就趁机解解馋。

孔安国是得意的学者，家境比他好得多。

他学成出游的那一天，老师除了给他资助，还写信让外地的朋友和学生帮助他。

总之，为了出游，司马迁做了充足的准备工作。

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