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第69章（第2页）

那仇人伤重不治，临死哀叹说，早知杜并是孝童，他也不跟杜审言结仇了。

杜并的生命停止在十六岁，声名却在杜氏宗亲中代代相传。

杜甫到晚年，仍以杜并的侄子为荣。

这件事，冯至先生的《杜甫传》有详细记载。

冯至是现代着名诗人，他写杜甫，不乏出色的地方。

不过，他认为家族故事对杜甫只有消极影响，&ldo;对于杜甫的发展不但没有多少帮助，反倒可能起些限制作用。

&rdo;是什么成就了杜甫呢?冯至转而说到社会，以社会决定论锁定杜甫。

这个关键处，冯至先生的结论显然欠思考，抹掉了杜甫之为杜甫的个体特征，让我们只见林子不见树。

这类常见的、针对历史人物的宏大叙事，遮蔽了若干年。

我倒是觉得，家族的背景，对杜甫的成长举足轻重。

杜甫年幼多病，母亲去世了，父亲忙着做官，他寄居洛阳的姑母家。

病弱的孩子看世界，和健康小孩儿不一样的。

洛阳，武则天执政时改称周都，经营它二十余年，繁华仅次于长安，胡人、外国人随处可见。

胡人在街头活蹦乱跳，寒冬互相泼冷水，欢度他们的泼寒节;跳得忘形时，裸体狂叫，汉人为之侧目，政府出面干预。

杜甫大约五六岁，牵着姑母的手上街，东张西望，一惊一咋。

他是容易受惊的男孩儿，到郾城看了一回公孙大娘的&ldo;剑器浑脱舞&rdo;，终身不忘。

年轻漂亮而又健壮、又充满野性的公孙大娘，是享有盛名的宫廷舞蹈家，她持双剑，着戎装，巡回各地表演，在中原刮起了大漠雄风。

她本人，是有鲜卑血统的。

汉人看胡人跳舞，犹如欧美白人看黑人狂欢。

有&ldo;草圣&rdo;之称的张旭，看公孙大娘跳剑器浑脱舞，悟出神韵，草书才大为长进。

杜甫看见了什么呢?

过了五十年，他写诗回忆说：&ldo;观者如山色沮丧，天地为之久低昂!&rdo;

可能是因为公孙大娘节奏太快，动作太野，杜甫受了惊吓，小脸蛋失色，以己度人，觉得围观者个个沮丧，天地也为之久久低昂。

这首着名诗篇，带出了杜甫的身心特征。

学者们大都一掠而过，不予深究。

杜甫生活在姑母的温情中。

可能在三岁时，他和姑母的儿子同时染上疫病，姑母尽量多的照顾他，儿子却丢了性命。

杜甫隐约有点记忆，长大后别人提起，讲述细节，他泪流满面，刻骨铭心。

姑母去世，杜甫为她守制居丧，视同亲生母亲。

他看待世界的温和的目光，和早年的这些记忆是分不开的。

我们在今天，既要看到社会，更要看见人性。

杜甫七岁写诗，九岁练大字，废掉纸笔无数。

他具有乖孩子的那种勤奋，和李白神童般的勤奋有区别。

明朝人胡俨，在内阁见过杜甫的书法，形容为&ldo;字甚怪伟&rdo;。

而杜甫在诗中议论书法：&ldo;书到硬瘦始通神。

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