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第110章（第1页）

将诗意带入欲望的核心地带;让诗意在欲望的内部生长。

李清照把这首《醉花阴》寄给赵明诚，赵叹赏不已，却有点不服气，欲与娘子比个高低。

他闭门三日，一口气填了五十首《醉花阴》，连同娘子的新作，一并拿给他的朋友陆德夫看，请陆德夫指点佳句。

这陆德夫系当时文坛颇有名望的点评家，一句评语，往往文坛皆知。

陆德夫玩赏再三之后，对赵明诚说：只三句佳。

赵明诚忙问：哪三句?

陆德夫笑吟：莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

赵明诚拍案叫绝，又仰天长叹。

夫妇二人，从此分出高下。

陆德夫的点评传遍京师，后世传为佳话。

宋元明清的各式书斋，多少儒生捋须而诵，多少名媛捧心而吟。

这一年李清照二十一岁。

那三句，将一个激情女子推到我们面前。

美满的婚姻生活，中断得恰到好处。

且无母爱分心，李清照得以全身心投入到郁闷愁苦中，于愁闷深处，绽放词语之花。

艺术就是深入，一竿子插到人性中。

李清照专心致志，摄取愁闷的能量。

一如南唐李后主，死死的盯着愁与恨不放。

遗憾的是，我们的一些教科书，对婉约大宗师&ldo;二李&rdo;的阐释，听上去怎么都像喝温吞水，这也重点那也重点，面面俱到，均衡分配。

结果是：杰出的古代人物，仿佛他越杰出，他的个性就越不鲜明。

这种简单化的处理模式，妨碍了传统文化鲜活于当下。

而西方作家盯人性，我们是比较清楚的。

中国古代作家亦如此，他们展示了各种各样的人生情态，从中带出宝贵的历史情景。

他们能够传于当下的原因，一是政府倡导，二是民间有沃土。

高尔基说：文学是人学。

这话是什么意思呢?高尔基说的是：文学不是社会学、时代学。

文学与社会学的分野应当清晰。

把时代置入人性的背景，还是把人性置入时代的背景，这是一个问题。

而眼下&ldo;以人为本&rdo;的辽亮呼声，为破解这一难题提供了契机。

一部盛行几十年的四卷本《中国文学史》（游国恩等着），从总的方向看，功不可没。

赖有前辈学者的严谨学风，宏阔视野，我们才拥有一长串堂堂正正的、光焰持久的名字。

影响甚大的教科书有遮蔽，所以才会生发相应的解蔽、解构，在文学史的板结处来点儿疏松。

在这个开放的时代，力争赢得源头性的领悟和理解。

北宋末年的李清照抒发她的个人情绪，感动中国八百多年，这个摆在明处的文学现象，却好像从未被思考。

这个&ldo;从未…&rdo;也有待唤起追问。

且看活生生的李清照。

从二十一岁到二十四岁，李清照在汴京城独守空房的时候多，饱尝离别之苦。

三年辛苦不寻常，写下永久流传的诗篇。

这还得感谢赵明诚呢，包括宋朝&ldo;磨勘三年&rdo;的官制。

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