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第150章（第2页）

精神界之战士，这仿佛命中注定。

不同时期的苦闷似乎各有名称，先前叫呐喊，此间叫彷徨。

《新青年》的编辑部散了，对鲁迅刺激很大。

陈独秀去了上海，打算把这本影响甚大的杂志带入政治的可操作的层面;胡适钻进了&ldo;整理国故&rdo;的象牙之塔。

&ldo;寂寞新文苑，平安旧战场。

两间余一卒，荷戟尚彷徨。

&rdo;

这是小说集《彷徨》的题辞。

思想者前行艰难。

在确认了自己的选择之前，宁愿寂寞着，彷徨着。

所谓独立思考，必然伴随着寂寞与彷徨。

在中国，寂寞、孤独几乎是思想的同义语。

鲁迅苦闷着，压抑着。

压抑好比将气球按入水，按得越深，气球弹得越高。

思想，艺术，语言，乃是压力所致。

鲁迅的文字像钻石般坚硬而漂亮，乃是长期受力的一种结果。

他的轻松，随意，是从不轻松、不随意的地方争来的。

犹如他的幽默，有着并不幽默的广阔的背景。

按一般人的理解，二十年代中期的鲁迅已经名利双收了，却何苦还跟自己过不去?教育部官员，大学正教授，着名作家，青年偶像，他已是许多人眼中的社会精英、上层人物。

然而他从未给人留下社会名流的印象，他的生活十分简朴，凡事喜欢自己动手，包括砸煤劈柴这类体力活。

思想者偏爱干粗活、手工活，中外例子甚多。

嵇康打铁，陶潜种田，莱布尼茨当针表匠，维特根斯坦送掉巨额遗产做了一所中学的园丁。

海德格尔是木匠的儿子，自己也喜欢摆弄铁锤，搭建托特瑙山上的小木屋，而他惊动欧洲的&ldo;上手性与在手性&rdo;的杰出思想，是从铁锤的起落中悟出的。

质朴有丰富，奢华有单调。

唯有质朴的状态方能与丰富照面。

曹雪芹笔下的贾宝玉是一名质朴者，能思想者，精神与物质的双重贵族，反衬形形色色的暴发户。

能思想者就是能感受者。

能感受者就是能幸福者!

一个辛勤耕耘的老农民，其对自然、对生活感觉的丰富，当胜于几打名缰利锁之辈。

后者其实挺可怜，他的最高境界，不过是动物式的欲望循环。

鲁迅毫不经意地滞留于质朴的状态，远离了惰性群体的持存状态。

奢华有单调是说：当一个人有了小汽车的时候，他再也看不见自行车的诸般好处与妙处。

鲁迅从质朴出发，展开他的丰富而强劲的思考。

毋宁说，一切强劲的思考，均与质朴为邻。

思想与奢华不两立。

如果二十年代的鲁迅过上了成功人士的奢华生活，出门摆谱，回家享受，那么，&ldo;思想&rdo;就会跟他过不去。

鲁迅穿有补丁的衣衫和皮鞋到女师大上课，惹得阔小姐们掩嘴娇笑。

他这叫名士风度么?从魏晋唐宋到明清、民国，不拘小节的名士、狂士的故事太多了，鲁迅是这支奇特的队伍中的一员么?女生们私下议论着。

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