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第八章 三坟（第1页）

三坟

上古时期，巫史不分。

后世史官整理史料之时，不得已要耗费巨大精力，将诸如神鬼灵异部分，一一剔除，以期得出历史的真相。

整理这些史料丛书之时，史官们渐渐发现许多离奇事件，虽诡异玄虚，却又真伪难辨。

这些事件看似玄之又玄，不可妄信，可是究其细节，千丝万缕之间，又似乎真有其事。

对于这一类型的事件，绝大部份史官虽觉不可思议，却选择不去议之，不过略过于心，便置之脑后，不再翻起。

唯有极少一部分史官，却将这些看似个别的事件放在了心上。

他们整理正史之余，花了许多心思，在野史轶事、民间传说、诗词歌赋中去寻找蛛丝马迹，查找对应那些有时不过只言片语的野史背后的真相。

他们中间有的人，甚至不惜为此丢官弃职，变卖家产，四处周游，奔走于市井歌楼、孤村陋巷之间，交谈于野老村妇，行行业业，只为求取一个真相。

久而久之，这部分史官开始相遇。

有时因为同一个野史中的疑点，他们碰到了一起。

由于志同道合，又同出于史官，这些原本来自各地之人，往往成为了莫逆之交。

他们慷慨汇总自己手头搜集的史料，大胆提出自己的想法，互相论辩、求证，以期找出那些遗落在正史之外，看似不过传说的野史轶事的真相。

由于触动他们寻找真相的动因，往往来自于某一本古老书籍中的只言片语，或是引用之言，因此，他们便借象征整个华夏文明源头的“三坟五典”

来命名这个团体，谓之“三坟”

。

此外，由于大家都有一个共同点，那就是源出史官。

对于史官，古有“作册尹”

之称，于是便将金石文字中，象古代典籍之形的“册”

字，当作这个团体的标志。

“三坟”

在春秋战国时期迅速发展。

不过，随着整个群体的壮大，开始引起当政者的关注。

因为三坟人在追查历史真相的时候，往往触及当政者刻意隐藏的阴谋。

尽管三坟人出于史官的敏感，对于此类事件尽量避过，却还是令当朝者放心不下。

于是，他们开始以各种借口剿杀这个群体。

由于“三坟”

群体往往具有极大的渊源背景，他们大多来自世子大家，朝廷不便明里动手，竟不惜栽赃、嫁祸，甚至暗杀。

三坟的成员大多是家族式的，具有极深的家学渊源，于是往往一件小事便致株连九族。

秦时焚书坑儒，大批三坟人被杀。

汉时独尊儒术，罢黜百家，又有人借机将大批三坟人驱逐。

魏晋时期，天下大乱，司马氏集团，许多三坟人心生厌倦，开始选择退隐。

从这个时候开始，三坟渐渐式微，最后退出文人的视野，消失不见。

不过大家都知道，这样一个群体，便如神龙见首不见尾一般，它只是选择了隐遁，不可能真正消失。

只要这个世界还有书籍，还有文字，还有各种神秘现象的存在，她便一直都会在。

长白山荀家。

荀家祖上世代史官，但精通武学，算是武学大家。

明清之后，渐渐退出官场，辞官退隐长白山中，以狩猎养参，教授武学为生。

黄老师傅听说荀晋来自长白山荀家，是三坟人，不由得吃了一惊，“这么说，你是长白山荀云老爷子的后人？”

荀晋微笑道：“那正是晚辈的祖父。”

黄老师傅脸上放光，他转头对暮老师傅说道：“要说三坟，可能我老朽知之不多。

不过说到长白山荀云荀老爷子，那咱们这条道上可是无人不知，无人不晓啊。”

“哦？”

暮老前辈好奇道，“怎么，湘西道上有跟荀爷老爷子打过交道？”

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