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尹志平！

赵敬志！

也许还有别人，但完颜承麟一个都不记得来着。

至于这两个嘛，放在江湖上，那都是三流中的三流角色，我儿子的手下败将而已，和他们几个“不多让”

，怎么想都不是一件让人开心和高兴的事来着。

更何况，王处一这个死嫑脸的老头，竟然只教内功，不教剑法和轻功，真该让灵智上人一记毒砂掌毒死你个不要脸的。

少林

为什么只教内功，不教剑法和轻功？完颜承麟想了一会儿，觉得王处一大约是把自己当成修真文主角在教吧。

自古以来，道教不似佛教，走得是中下层路线，喜欢在普罗大众里发掘信徒。

道教一般都是走上层的高大上路线，主要知名信徒有秦始皇、汉武帝、嘉靖皇帝什么的。

下层民众因为此生很苦，所以在人生无望之下，会将美好的愿望投向来生，因此主张修来生的佛教更适合他们。

而道教一般就是长生啊长生啊飞升啊飞升啊，对于这辈子已经荣华富贵享之不尽，唯一害怕的就是死亡了。

王处一大约也是将自己当成，有前途有远见，小小年纪就开始修真求长生的少年，所以只打算教自己一些吐纳内呼吸之术——一个学长生之术的壕，学什么刀枪棍棒的？又累又不美型，让自己感觉到“狮虎虎，我体内有只小耗子在动”

之时，也会感激万分的拿着金银田产说“请道长务必收下这一点小小敬意，万望道长不要弃我而去，传授我更高的仙法”

，末了自己还能成为王处一打入金国上层贵族的活广告。

想想真是一举n得啊！

不过算了，反正全真派那些轻功和剑法自己也看不上来着，等有时间去终南山后找到古墓再说。

接下来，在用道家秘笈勾搭梅超风和去少林寺拿《九阳真经》之间，完颜承麟犹豫了一小会儿，决定安全第一，还是先去少林寺拿《九阳真经》。

一个八岁儿童，哪怕他是个位高权重的儿童，想要随随便便离京乱走，那也是绝对不行的。

于是，完颜承麟去找了包惜弱。

先学本尊，弄了只兔子，然后将兔子腿掰断，再抱着可怜的小兔子，一路哭爹喊娘的冲进包惜弱的住处，“娘！

小兔子好可怜啊！

你快来看看！

小兔子受伤了。”

包惜弱之所以叫包惜弱，就是因为她自幼便心地善良，但凡在路上受了伤的麻雀、田鸡、甚至虫豸蚂蚁之类，也要带回家来妥为照顾，直到小动物伤愈，再放回田野之中。

若是医治不好，就会整天不乐，搞得自己家里养满了诸般虫蚁、小禽小兽。

如果只是喜欢养养外面的小动物就算了，包惜弱还不肯也不愿意杀生，每次听听包惜弱说红梅村包家老公鸡老母鸡特多，就是因为自己饲养鸡雏之后，决不肯宰杀一只，完颜承麟就觉得胃中一紧。

幸好自己现在是完颜洪烈的儿子，不是杨铁心的儿子——到也不是贪慕虚荣什么的，而是估摸着杨铁心应该请不起帮厨，那么现在问题来了……包惜弱主厨，菜里有肉吗？

因为孟子不忍心听小动物死前的声音，所以就说出了“君子远庖厨”

这句话，包惜弱要是文化程度再高点，八成也能说出什么传世名言。

看着熟练的为小兔子治伤的包惜弱，完颜承麟用奶奶嫩嫩的声音说道：“娘，这只兔子好可怜喔，我怕把它放出去，它又会被人弄断腿。

不如这样，你就一直养着吧，反正我也挺喜欢兔子，没事的时候……我就可以来看看这只小兔子。”

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