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第96章（第2页）

他非常相信命，不过这个命不是普通算命的命。

他说自文王死后，五百年来，中国文化衰落到现在，难道中国文化的命运真要断了?不要流传吗?如果上天有意一定要把我们中国文化的根基断绝，那么就应该是我一辈子都不会接触到文化，可是事实上我要担负起这个责任来。

假如说上天并无意断绝中国文化的根本，而要让他流传下去，那么今日就还要留着一点。

如是这样，老实说，我今天对于中国文化，是全心全力贡献在这件事上;也只有我对于中国文化，能够接受、能够发挥。

像这样，那么你们放心，我死不了，匡人也不会把我杀死。

我们看到孔子在一个这样危险的情况下，他始终不以宗教精神，来个祷告，求神保佑。

再说，这个时候，他如果谈军事精神，把学生马上一组织，变成战斗的力量，也很容易。

但是他不来这一套，所以他始终是&ldo;子罕言利、与命、与仁。

&rdo;他始终建立一个人文之道，处一切人、事，要自己增加自信。

这一段说明他作人处世，处困难当中的精神。

他这一次困难，如果不是身历其境的人，不容易体会。

等于现在和年轻人讲抗战时期的情形，讲死了他们也体会不出那种味道。

没有跑过警报，没有躲过炸弹，没有逃过难，那种味道年轻人始终不知道的。

孔子当时的处境是万分危险，但他始终不动声色，不在乎。

他反而慰勉学生，放心!死不了的。

中国文化的责任落在我们的肩膀上，上天有意断绝中国文化，那是我们该死。

假使上天无意断绝中国文化，那我们不会死的。

这是孔子处患难中的精神。

良冶之门多钝铁

大宰问于子贡曰：夫子圣者与?何其多能也?子贡曰：固天纵之将圣，

又多能也。

子闻之曰：大宰知我乎?吾少也贱，故多能鄙事。

君子多乎哉?

不多也!

&ldo;大&rdo;读&ldo;太&rdo;，大宰是春秋时代的职官名称。

有位大宰问子贡说，孔夫子这位老师，真是圣人，他为什么这样渊博，样样都会?子贡当然捧自己的老师，他说，那当然!天生的圣人，（等于现代说&ldo;他是当圣人的天才&rdo;。

）而且学问又渊博。

后来有人把他们的这段谈话报告孔子，孔子听了这个话就说，你们以为大宰真的了解我吗?不然，因为我是孤儿出身，从小从艰难困苦中站起来的，贫贱中什么事情都做过，人世间一切人情世故都通达了，所以对于人世间乃至下等的事都懂。

君子对自己要求很高，始终怕自己人生经验不充足，谁够得上称学问渊博呢?这种都是恭维的话，不能听信的，天下的知识是求不完的。

《庄子》也有一段话说：&ldo;生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。

&rdo;生命是有限的，知识是无限的。

以有限的生命去求无限的知识，太危险了。

这个道理是很对，但对年轻的学生，这下半截话，我们就打住不讲了。

否则，他们正好引《庄子》这句话为不读书的理由。

孔子这里讲的&ldo;吾少也贱，故多能鄙事。

&rdo;这一点要特别注意，由此我们回过来看东西两方面的文化，人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人，都是从艰苦中站起来的。

而自艰苦中站出来的人，才懂得世故人情。

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