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第一章重生再见佳人（第2页）

至于精修真正儒道之人，如今整个南唐国恐怕也超不过一巴掌。

现在的儒生习文，胸中装的尽是些黄白之物，那些匡扶社稷，文死谏的儒义早被挖坑填埋于废墟之中了。

毕竟当今风貌如此，为之奈何。

丁勉的父亲也正是因为这个原因，而立之年便郁郁寡欢而逝，其母也在他父亲去世半年之后，思念成疾，离他而去。

至此，整个丁家也只剩下了丁勉的叔父丁春来，以及丁勉这两脉。

有道是穷在闹市无人问，富在深山有远亲。

他这个叔父平素里非但不帮衬于他，反而处处算计于他。

丁勉此次重伤昏迷，三间茅草房被烧了个精光，这一切的罪魁祸首正是他叔父所为，其目的便是为了图谋丁勉父亲留下来的那把尾部被烧黑的古琴。

此事，也是在丁勉进入翰林院任职之后，才得已知晓，只不过当时的丁春来官阶比他高出了不止一筹，丁勉也只能忍气吞声，不敢旧事重提。

前世，在丁勉被李秋盈所救之后，丁春来一家好像人间蒸发了般，不见了踪迹。

再见到他之时，丁春来已然成了南唐国的户部尚书，而其也更名为了丁修儒。

丁修儒能有如此平坦官途，靠得便是那把尾部被烧黑的古琴，焦尾琴。

此琴乃天汉年间，蔡文姬当年所用的那把绝世名琴。

琴身取材于火凤之木，琴弦则是用龙筋所勾布，若是落入五音不全之人手中，与一把烧火棍无异。

倘若被一位凝结出琴胆之人所得，那意义便不一样了。

据说，当时的蔡文姬凭借这把焦尾琴，一曲灭了匈奴整整三十万大军，实乃一方逆天杀器。

丁修儒将此琴献给了上代南唐国主李璟，李璟龙颜大悦，随即封其为户部员外郎，位列正七品，此后，丁修儒的官路可谓是步步青云。

李璟在太子李煜大婚之日，将之送给了当时的太子妃周娥皇。

周娥皇红颜薄命、香消玉殒之后，这把古琴便陪葬在了皇陵。

倘若不是丁勉在翰林院无意之中翻看到那本古籍《天汉奇宝录》，他断然不会铤而走险夜闯皇陵，上一世的灭门惨案自然也不会发生。

因为这《天汉奇宝录》中记载着补魂填魄之法的下落。

书曰:

天竺有僧，名曰会。

少时出家破红尘，精佛典，涉天纬，北上建业言身教。

世说三害，一曰马陵山上凤，二曰普陀河下蛟，三曰锦帆江上贼。

会闻之，赤脚驱山凤，一苇擒蛟龙，择栖木以龙筋绕之，凤翎饰尾，遂成琴，曰凤尾。

后，枯坐江岸七日，琴演佛典，帆贼悔之，弃暗投明。

次年三月，会至洛阳，参禅白马寺，佛法精湛震朝野。

大儒蔡邕慕名拜访会，佛儒相同谓之明哲，互引知己，相见恨晚。

会有感战乱不止，藏《安般守意经》于琴，增与蔡邕，以待有缘人。

经文有一法，小我舍利托宝法，可补识之缺失。

蔡邕得琴，送于爱女文姬。

同年八月，魔王董卓乱纲，琴尾被烧，文姬痛惜，改“凤”

为“焦”

，以托伤感之情……

丁勉虽为儒生，佛经之类也略有涉猎，而佛家的“识”

，指得便是三魂七魄。

权衡再三之后，他决定在周娥皇头七当天，夜探皇陵，将焦尾琴中的东西取出，也只有那天夜里，守陵太监才不会当职。

或许是命运多磨难的缘故，在周娥皇的陵中，他碰到了丁修儒的长子，也就是丁勉的堂弟，丁恒。

这厮竟然也潜入了皇陵，欲亵渎周娥皇的尸身，丁勉心中的愤怒之火顿时燃起，操起古琴与丁恒扭打在一起。

丁恒见色举被发现，本就心生退意，将身子虚弱的丁勉一脚踹倒在地之后，这厮仓惶而逃。

丁勉整理好周娥皇的遗容，又将琴中的东西取出后，便回到了家中，挑灯阅经。

第二天，丁勉没有去翰林院当职，而是托管家将辞折递交到了吏部，理由便是身体突发隐疾，无力再入朝为官。

他心里很清楚，丁恒到底是什么货色，昨晚是他先声夺人，暂时镇住了丁恒。

周娥皇在世之时，丁修儒一脉不敢找他麻烦，毕竟一国之母的名号可不是白叫的。

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