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第八百零七章 白莲三手（第2页）

仓颉的弟子如果这么容易就死了，自己就算之前信过，只怕过了些日子，也难免会产生怀疑的。

萧风在嘉靖心目中真正确立了在上界有人儿的地位，那可不光是测两个字的事儿，那是死了两次又活过来的神迹起了很大的作用！

所以那个建文帝转世的喇嘛被人轻易暗杀，武宗产生怀疑也是正常的。

拜托，你可是高僧转世啊！

你上辈子就是高僧，都能不喝孟婆酒，不过奈何桥。

这辈子又在藏区修行了这些年了，怎么如此不堪，这么容易就被人干掉了？

武宗又不是笨蛋，他能对建文帝转世信之不疑，很大程度上是因为他信佛，对藏区喇嘛有天然的信任度。

就像嘉靖信道，所以萧风第一次上殿，还没测字之前，就已经把嘉靖忽悠瘸了，直接喊了师弟一样。

但当事情牵涉到皇位传承这么大的事儿时，再虔诚的信仰也会被压制一半儿的，武宗那一半儿的疑心就此产生了。

张太后毕竟是精舍内几个人中最不够聪明的，所以兰道行也是几人中最先发问的。

“可是，如果这个建文帝不是真的，转世灵童写诗又如何解释呢？那些喇嘛为何又都说这是真的呢？”

萧风淡然道：“这就牵涉到另一个推测了，那就是，这个喇嘛究竟是被谁杀死的。”

众人一愣，老拐抢答道：“自然是白莲教啊，这事儿我记得当时京城还是挺轰动的，武宗震怒，让锦衣卫和东厂严查。”

兰道行也点点头：“不错，我也还记得当时之事。

当时锦衣卫和东厂都是江彬管着的。

也正是因为江彬抓捕不积极，敷衍了事，一个白莲教徒都没抓到，才让武宗加深了对他的怀疑。”

萧风摇摇头：“可你们都忽略了一件事儿，当时的江彬，已经和白莲教不是一条心了。

若真是白莲教杀的那个喇嘛，江彬完全可以顺水推舟，大肆抓捕，把京城中白莲教的人都铲除掉。

因为他要成就大事，想继承武宗的皇位，并不需要用到白莲教的力量了，反而可以借此让武宗更信任他！

可从头到尾，江彬并没能抓到白莲教的人，所以武宗才疑心他和白莲教是一伙的，对吧？”

嘉靖沉吟道：“可就算不是白莲教杀的喇嘛，江彬若想趁机除掉白莲教在京城的势力，也可以抓人啊？

他为什么没抓呢？是觉得还不到时候，不愿意过早和白莲教翻脸吗？”

萧风叹了口气：“如果我猜得没错，江彬并不是不卖力抓捕白莲教，而是白莲教已经察觉他叛变了。

白莲教的反应速度是很快的，一旦察觉江彬叛变，马上就会让人变换地址和暗号，江彬自然就抓不住了。

而白莲教之所以认定江彬叛变，其中一个原因就是那个喇嘛被杀了，那个喇嘛，其实是江彬杀的。”

众人都大吃一惊，只有嘉靖若有所思，他毕竟是皇帝，也是屋里智力和萧风最接近的人，当然，要忽略一直不表态的黄锦。

老拐连连摇头：“江彬为何要杀喇嘛？他杀了喇嘛又与白莲教有什么关系，你这越说越玄乎了。”

萧风苦笑道：“就像武宗选了师兄当皇帝，拿建文帝后人当后手一样。

白莲教做事也是有后手的。

在这件争夺皇位的大戏中，刘瑾是白莲教的首选，江彬是白莲教的补丁，而喇嘛才是白莲教的后手！”

兰道行呻吟一声：“你是说，那自称建文帝转世的喇嘛，其实是白莲教安排的人？天啊，怎么会这样？”

萧风点点头：“白莲教与藏区活佛之间的关系，并非自萧芹开始的，在萧芹父辈时，就已经有了。

萧芹的父亲当圣使时，就和蒙古人、藏区、苗疆、女真联系紧密，他要在藏区安排此事，并非不可能。”

老拐大声道：“不管你怎么说，那首诗总是真的吧，这个你怎么解释？”

萧风淡然一笑：“这有什么可解释的？萧芹的父亲也是文武全才，写这么一首诗出来也不难。

说到底，看着三岁孩童亲自提笔写诗的，也无非就是当地的活佛和他的两个弟子，这个谎言很难编吗？

那个孩童被接到当地寺庙供养，只要那个当地的活佛与白莲教合作，此事就自然天衣无缝了。

更何况，那只是个三岁的孩子而已，只要活佛每日给他灌输，他就是建文帝的思想，只怕长到十几岁时，他自己也坚信，自己真的就是建文帝了！”

嘉靖连连点头，他对此再明白不过了，这就是洗脑啊！

每一个皇帝都必须掌握的基本技能包！

一个王朝要想稳定，就要不停地给读书人洗脑，告诉他们君权神授，告诉他们忠君光荣，不忠君可耻！

然后再由这些读书人去给老百姓洗脑，告诉他们君权神授，官权君授，顺从光荣，造反可耻！

别说一个三岁的孩子扛不住十几年的洗脑，就是成年人，就是读书人，就是当官的，包括皇帝在内，又有谁能面对天天的洗脑，还能保持清醒，知道自己是谁呢？

「简单之事往往复杂，复杂之事往往简单，投票催更就很简单也很复杂啊！

」

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