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随即转身离开，直到门在他身后关上，我看了眼斐特拉曼手里的那包东西：“是什么？”

他没吭声，只将那包东西随手丢到了桌子上。

东西并没有包得很紧，落到桌子上的一瞬随即就散了开了，原来是一摞文件，还夹杂着不少打印出来的相片。

有几张落到了地上，我推开斐特拉曼的手走了过去，从地上拾起一张看了看，随即一呆。

因为我在照片上看到一张熟悉的脸。

很熟悉，因为几天前我才在上海的街头跟他有过一番追逐战。

可是这张照片的年代却是1939。

1939年36号坑墓的挖掘现场照片，为什么伊甸园会出现在那里面……☆、再次回到长沙，天阴有点雾蒙蒙的，气温很低，冷得让我几乎感觉不到骨头里钻出来的疼痛。

小钱说，照片上那个几乎和伊甸园长得一模一样的人叫易登，他是当年失踪的两名法国探险者之一。

但他并不是法国人，他只是在法国斯特拉斯堡拿的学位，之后在卢浮宫博物馆从事研究工作，一直到他失踪。

但就算是联邦调查局的人也没能查到易登的国籍，他证件上写着玻利维亚，但那证件后来被确认为是假的，以当时的技术来说伪造得很高明的一份假证件。

而他也并不像是南美洲人，小钱说如果光看长相的话，他可能更接近雅利安人种一些。

至于卢浮宫那边，小钱说他们对于这种几十年前的工作人员所保留下来的档案不多，易登的资料尤其少，大部分都是些研究论文和笔记。

此外，他流传在外的照片也极少，除了证件和那张挖掘现场里拍的，没能再找到任何一张他在其它场合所拍的照片。

看上去似乎是个谜一样的人物，根据卢浮宫提供的资料来看，他的性格也相当孤僻，几乎独来独往的一个人，不知怎的却和一同失踪的那名法国人走得很近。

1939年他能得以加入那支考古队，似乎也是因为那名法国人牵的线，而他的专长是非洲象形文字，这对于那支考古队来说无疑是相当有价值的，因而虽然当时他所能提供的私人资料少之又少，队伍还是破例吸纳了他。

有意思的是，易登在英语里的意思就是伊甸园。

所以有那么一小会儿，我感觉易登和伊甸园之前是有某种联系的。

同名可能是巧合，但两个长得几乎完全一样的人有着相同的名字，这就很难再说是某种巧合了。

因此我想，他们会不会也许是祖孙俩？这么一来，似乎也就间接解释了为什么伊甸园会让我替他寻找斐特拉曼的坟墓，因为易登是由于参与挖掘了那座墓，所以导致的失踪。

但这念头没多久就被后来小钱的进一步说法给否定了。

他说易登没有婚姻史。

没有婚姻史，没有子女，哪怕领养的也没有。

既然这样，怎么会有孙子。

甚至这个人连一个有血缘关系的亲属都没有。

小钱说，无论是学校资料还是博物馆的资料，易登的家庭成员一栏里始终是空白的，没有任何文件里提到过他的家人。

易登是个孤儿，一个应该在很早的时候就失去了所有亲人的孤儿。

这样一来，显然两个人有血缘关系的可能性就微乎其微了，那么伊甸园让我给他找斐特拉曼坟墓的动机，又成了一团似是而非的迷雾。

或者也不排除存有另一种可能性，那种可能性在我脑子里逗留过短短一瞬，但很快被我自己否定。

那就是伊甸园这个人会不会同斐特拉曼一样，具有不死之身。

当时他和另一名法国人一起失踪之后，也许他确实是死了，之后，同斐特拉曼一样，他又被某种力量复活给复活，醒在了几十年后的现在。

但后来细想，这种可能性几乎为零。

古埃及制造了那么多木乃伊，成功被复活的恐怕只有斐特拉曼一个。

神不会这样无限度地让人为所欲为，不然，这地球只怕早就被无限复活的人给占满了，生育这项功能，于是也就成了多余。

车到长沙博物馆的时候天开始下起了雨，湿嗒嗒的让气温又下降了几度，下车的时候身上的疼痛又开始发作了起来，我嚼了几粒止痛片，勾着斐特拉曼的手腕朝大楼左手方向走了过去。

这地方一切都和我记忆当中没太大变化，所以虽然十多年没有来过，仍是很容易地找到了当年那扇父亲带我走过数次的小门。

门开右手就是一道狭窄的木楼梯，上世纪六十年代搭的，古朴厚重，踩上去一阵阵吱吱嘎嘎的响声，依稀能闻到一股特殊的纸张混合着防腐药水的味道，无比熟悉，熟悉得让人心里头隐隐有点发慌。

“找谁？”

刚上了两节楼梯，听见有人问我。

回头看原来是保安。

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