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第22章 22（第2页）

离倒圆成。

鉴周万有。

名大圆镜智。

七名虽别一体无殊。

坚固凝然常住不动。

如金刚也　二显因无常

若此见听。

离于明暗动静通塞。

毕竟无体。

犹如念心离于前尘本无所有　离尘无体。

六根皆然。

故前举见听。

后指意根。

犹如者指辞也　三进退成疑

云何将此毕竟断灭。

以为修因。

欲获如来七常住果。

世尊。

若离明暗。

见毕竟空。

如无前尘念自性灭。

进退循环微细推求。

本无我心及我心所。

将谁立因求无上觉　因缘所起自体本无。

故云毕竟断灭。

进退推求无我心者。

以分别不亡真觉难显但有断灭不觉妙常。

故云将谁立因求无上觉　四结难求示

如来先说湛精圆常。

违越诚言终成戏论。

云何如来真实语者。

唯垂大慈。

开我蒙吝　如来说有湛精圆常。

洎今所推唯是断灭。

明言虽有。

考实元无。

若此相违。

真实何在。

岂不同于儿戏之论耶　二如来为断二。

一斥迷许说

佛告阿难。

汝学多闻未尽诸漏。

心中徒知颠倒所因。

真倒现前实未能识。

恐汝诚心犹未信伏。

吾今试将尘俗诸事当除汝疑　分别见妄能所强生。

为颠倒因。

迷常执断。

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