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第10章（第1页）

妥懽帖睦尔在位的前几年，刘伯温在江西高安做县丞。

据刘伯温说，那三年高安生活谈不上压抑，但也谈不上开心。

也许换作其他人，看到高安官场的灰暗色调，早已痛不欲生。

刘伯温也有过悲愤，可他是个意志力顽强的人，与其抱怨社会，不如去改变社会。

这是刘伯温一个典型的性格。

孔子说，如果没有我用武之地，我就乘船去扶桑。

刘伯温却说，事是人做的，用武之地是靠自己找出来的，不是别人给你搭建的。

只有庸人才四处找戏台，伟大人物向来都是亲自搭戏台，然后唱戏。

刘伯温在江西高安的三年，一切都那么平静如古井水，没有波澜，因为酱缸里起不了波澜，酱缸里只有阴郁沉重的屎黄，很难有让刘伯温兴奋的事发生。

不过，也不是没有，《银河棹》事件就是。

《银河棹》是《周易》的衍生书，全名《六壬银河棹》，有人说是诸葛亮的着作，也有人说是九天玄女的着作，还有人说，根本就没有这本书。

棹指的是船桨；银河，天汉也，也称为六壬学。

所以《银河棹》即“六壬学”

之船桨也。

“六壬学”

是一门预断吉凶的学问。

天干有十，而六壬学独取壬，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。

六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为“壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌”

，故称六壬；另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。

“六壬学”

比起中国其他占卜术还算合理和合法，其推演法来源于《周易》，首先由“占时”

至“月将”

，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两仪，由干支而产生四课，是两仪生四象。

再发三传，即发三才。

然后再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。

其实，中国古代预断吉凶的学说，论说起来艰涩难懂，但如果入门了，也并不那么难。

东西方预断吉凶的所谓巫术其实是原始科学，仅以“六壬学”

为例，它就是根据严格规定的方式来获得一些特定成果的尝试。

它承认因果率，也就是说，给出同样的前提条件，随即就会出现同样的结果。

比如它的《掌图·分野》说的就是手相。

哪条纹路说的是什么，都有固定的规定，你不能信口胡诌。

纹路交叉有很多处，任何一处，书上都给了解释，你必须要按照这种解释去理会，不能凭自己的意思去做。

古老的预断吉凶的学说，其实并不能算是迷信。

只要它能言之成理，就要认为它是对的。

科学诞生不过短短的几百年，如果古代的一切都是迷信，那科学诞生前，人类是怎么活着的呢？

《六壬银河棹》事件是这样开始的：1337年，也就是刘伯温在高安第二年的阴历二月，一个绰号叫“棒胡”

的江湖卖艺人发动了一场武装暴乱。

“棒胡”

可能姓胡，耍得一手好棒，能把一根百斤重的粗棒运之如飞。

但如你所知，这是武术花样表演，真到搏击场上，未必成事。

当无人欣赏他的表演后，他就凭在江湖闯荡多年积累的人气，振臂一呼，聚集了万人，宣称起义。

在起义之前，棒胡听说江西高安某个村里有个叫曾义山的神算子，此人曾偶得《六壬银河棹》，料事如神。

棒胡派人去请这位曾大仙，可去了多次，曾大仙都不在。

有时候是去山中采药了，有时候去镇里喝喜酒了，有时候去田里工作，有时候去亲戚家串门。

棒胡摸着自己的大棒说：“真是无缘啊。”

但突然一想，这家伙未卜先知，大概是怕担个私通盗贼的罪名，所以对我避而不见。

棒胡想到这里，可就怒了起来，说：“等我先拉起队伍，然后再去找你算账。”

造反之后，棒胡屡战屡胜，就忘了曾大仙这个人。

可又一次打了败仗，情绪低沉，胡思乱想，就想到了曾大仙。

他派出一支武装小分队，嘱咐他们，如果那老鬼还不在家，就把他的家人给我砍了。

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