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第二十六章 二帝出世（第3页）

这显然在逻辑上说不太通，司马炎已被立为世子，而且是在司马昭反复征求臣下意见后做出的最终决定，以司马昭的行事风格岂能轻易更改？再说，司马炎要下毒也应该是给弟弟司马攸下毒啊，除掉了司马攸，司马炎的世子位不是就更稳了吗？因此，关于司马炎下毒的假说基本不能成立，司马昭应该是因病而亡。

孙皓则不失时机地派遣大鸿胪张俨、五官中郎将丁忠前往吊唁，以示哀悼。

司马昭的离世宣告了起自曹操时代的司马家族与曹魏政权的彻底割裂，到司马炎接班后已经对曹魏毫无感情可言。

对于司马家族来说，司马昭的历史功绩和影响力甚至还要超出其父兄司马懿、司马师。

在司马昭治下，进一步巩固了以儒家思想为根本的治国理念，同时又能够很好得继承曹操时代开创的那种唯才是举的用人思想，使得曹魏不断地涌现出大批优秀人才，并围绕在司马家族身边，为日后晋朝的建立打下了坚实的基础。

司马昭更大的功绩就是灭掉了三国中的一国-蜀国，极大的拓展了魏国，当然也就是后来的晋国的空间与实力。

华夏一统终于有了希望，摆脱分裂、消除战争也成为可能。

如果说司马懿、司马师为晋朝的建立奠定了基础，那么司马昭则极大得夯实了这种可能性，而到了司马炎时，一切就变得水到渠成了。

司马昭死后，司马炎继承了父亲相国的职务以及晋王的爵位，任命魏国司徒何曾兼任晋国的丞相，镇南将军王沈兼任晋国的御史大夫，中护军贾充兼任晋国的卫将军，议郎裴秀兼任晋国的尚书令、光禄大夫，这时的晋国只是王国，还不是帝国。

魏咸熙二年（公元265年）十二月，魏帝曹奂禅位于司马炎，很多人说，这是司马炎逼迫曹奂禅让的。

是不是逼迫很重要吗？就像当年汉献帝禅位于曹丕一样，在这些权臣及其党羽的眼中，皇帝只是个摆设。

时间长了，皇帝自己都觉得没意思了，何必还要这个虚名呢？相反，不当这个皇帝则如释重负，反正朝臣、军队都听命于人家，自己让出位子来便是识时务，识时务者通常也会受到优待。

以前的汉献帝，还有新近投降的刘禅就是很好的例子。

果然，司马炎为曹奂做出的安排是令人满意的，封曹奂为陈留王，食邑万户，在邺城曹氏宗亲的聚居地为曹奂别建宫室。

允许曹奂使用天子旌旗，备五时副车，行魏国正朔，郊祀天地礼乐制度都仿效魏国初期的制度，可以上书不称臣，受诏不拜。

这样的待遇甚至已经超过了当年的汉献帝，作为亡国之君还要怎样呢？曹奂禅位时还不到二十岁，从此便可安享荣华富贵了。

不参与政治，也就不必有什么烦恼，年轻的曹奂可以躺平了。

已经年过八旬的太傅司马孚在曹奂离开皇宫时拉着曹奂的手涕泪唏嘘地说道：“臣到死都是大魏的臣子。”

司马孚作为从曹操时代起就为国家效力的元老对曹魏还是有一定感情的。

公元265年，存在了四十六年的曹魏政权继蜀汉政权之后也消亡了，司马炎从曹奂手中接过了帝祚，正式定国号为晋，大赦天下，改元泰始，寓意司马炎成为晋国的开国皇帝后一切泰康景象将重新开始。

司马炎这时不到三十岁，可谓意气风发，一时江山如画。

愉悦的心情令司马炎心潮澎湃，于是开始大肆封赏。

追尊祖父司马懿为宣皇帝，叔父司马师为景皇帝，父亲司马昭为文皇帝，尊自己的生母王元姬为皇太后。

封自己的叔祖司马孚为安平王，叔父司马干为平原王，叔父司马亮为扶风王，叔父司马伷为东莞王，叔父司马骏为汝阴王，叔父司马肜为梁王，叔父司马伦为琅邪王，封弟弟司马攸为齐王、弟弟司马鉴为乐安王、弟弟司马机为燕王。

还有司马炎的堂叔父司马望封义阳王、堂叔父司马辅封渤海王，司马望、司马辅都是司马孚的儿子，还有司马炎的一大群叔伯兄弟共十七人也都封王。

司马炎如此大封宗室是因为，自己目睹了曹家天下后期缺少宗室支撑，从而导致危难时刻无人出手相救最终覆灭的前车之鉴，所以司马炎才会让司马家的人全都站出来，并赋予他们职权，意思就是今后国家有难，大家一起扛。

晋朝由此开启了司马即为王的时代，但司马炎无论如何不会想到，日后西晋的各种乱象直至覆灭，其祸乱的根源正是司马家族的这些王们权力越来越多、欲望越来越大所造成的。

当然，司马炎是不会想到这些的，现在心情大好，那就继续封吧。

封完了自家人，司马炎又开始封赏大臣。

任命石苞为大司马，封乐陵郡公；陈骞为大将军，封高平郡公；贾充为车骑将军，封鲁郡公，尚书令裴秀封巨鹿郡公；侍中荀勖封济北县公；太保郑冲改任太傅、封寿光县公；太尉王祥改任太保、封睢陵县公；丞相何曾加侍中、封郎陵县公；御史大夫王沈为骠骑将军、封博陵县公；司空荀顗封临淮县公，镇西将军卫瓘封菑阳县公。

后又任命司马孚为太宰，统领中外诸军事。

其中，司马孚、司马望、陈骞、石苞、郑冲、王祥、何曾、荀顗为晋朝的开国八公。

万象伊始，司马炎下诏废除了对曹魏宗室的禁锢令，也不再要求州、郡长官及部曲将领派人质滞留京师作为牵制，这些都为司马炎广泛赢得了人心。

现在华夏大地上两位年轻的皇帝先后登基了，那么谁能最终主宰天下呢？所有人正在拭目以待。

（未完待续）

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