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第二十八章 泰始新律（第1页）

泰始三年（公元267年）正月，司马炎立儿子司马衷为太子。

司马衷时年九岁，生母为皇后杨艳。

杨艳出身弘农杨氏，弘农即今天的陕西华阴地区，父亲杨炳曾任曹魏通事郎，即中书侍郎，但早逝。

杨艳幼年又丧母，后来由舅父母将其抚养成人。

当时杨艳以才貌出名，有相面者说杨艳将来肯定非常尊贵，司马昭便为世子司马炎聘杨艳为妻。

司马炎受禅登基后封杨艳为皇后，两人育有三子三女，长子司马轨两岁时夭折，次子即太子司马衷，三子为司马柬。

照例，立下太子后应大赦天下，但司马炎却下诏说：“近代每立太子，必定大赦天下。

现在世道清平，应向天下人陈述德义，显示好恶，使百姓丢掉侥幸得福的想法，要行为忠实，始终如一。

施以小恩小惠，实不足取，朕是不会那样做得！”

于是没有实行大赦。

年中，有司隶校尉李憙揭发前立进县令刘友、前尚书山涛、中山王司马睦、尚书仆射武陔等人都有霸占官府稻田的行为，请求免去山涛、司马睦等人的官职。

因为武陔已经去世，故请求将他的谥号降级。

武陔生前任职尚书左仆射，开府仪同三司，卒于任上，谥号为定。

司马炎于是下诏：“刘友侵夺百姓，迷惑朝廷，应对其拷问以惩罚邪佞之人。

如山涛等人不再重犯，对他们就不予追究了。”

然后，司马炎又褒奖了李憙，称其为邦国司直，司直的责任就是督察百官、纠举不法。

为什么同样的事情，司马炎却是两种对待呢？无非因为刘友位卑人轻，而山涛、司马睦都是当今权贵，且和司马炎沾亲带故。

山涛有个祖姑山氏是司马懿夫人张春华的母亲，而司马睦则是司马懿六弟司马进的儿子，是司马炎的族叔。

司马炎这样做难免有失公允，显得赏罚不明。

根本原因还在于，晋国建国后基本沿袭了曹魏的法律制度，魏国曾废除了不少汉朝旧律，以维护曹魏的统治。

但现在是晋朝，晋国在兼并蜀国以后又产生了新的形势变化，所以晋国也需要修订法律来满足自己的统治需求。

司马昭在世时，就常常因为前代的律令条文和繁杂的注释而感到头疼，虽然经过前曹魏司空陈群等人的删改、整理，但各项律令的条目依然十分繁琐，一些名士大儒在律令的编纂以及解释中，观点又显得过于偏颇，显然不能适应晋国发展统治的需要。

于是司马昭命贾充等十四人重新修订法律，太傅郑冲、司徒荀顗、中书监荀勖、中军将军羊祜、河南尹杜预等都曾参与其中。

司马昭去世后，修订《晋律》的工作并未停止，至泰始三年（公元267年），《晋律》终于全部完成，并于第二年，即泰始四年（公元268年）年初颁布施行。

因为该法律修订成型、颁布实施于泰始年间，故又称《泰始律》。

《泰始律》在修正、整合了《汉律》及《魏律》的基础上，删除了苛刻繁碎的条文，保存了清正简约的风格，本着宽严适中，符合时代特点，因而可以常行的法制原则，制订出整部法律共计律文20篇，分别是刑名、法例、告劾、系讯、断狱、盗律、贼律、请赇、诈伪、水火、毁亡、捕律、杂律、户律、擅兴、厩律、关市、卫宫、违制与诸侯律，共620条，27657个字。

各个条目在体例的设置?条文的安排上更加合理，用词也更为确切。

其中有些旧律暂时不宜删除的，比如关于军事、田农、酤酒等方面的内容，因为并不能全部符合所有人的想法，所以将这些内容暂时设定为法令。

一旦天下太平，这些在军事战争时期实行的条款应予以废除，因此相关内容不进入《晋律》的范畴，而只是作为临时性的法令。

这样，有关律和令的条款共计2926条，126300字，较《汉律》的七百余万字已是大幅精简。

《晋律》在法律体系中提高了正律的地位，并首次对律和令进行了明确的区分。

律和令的区别就在于，律是固定性的规范，主要用来定罪量刑，而令则是暂时性的制度，主要用来规定国家在某一特殊阶段所要采用的制度。

这样区分使得违反法令的行为可以依据律进行定罪，从而确立了律在法律体系中的主导地位，是中国古代法律体系的一项重要发展。

《泰始律》是封建社会中第一部儒家化的法典，强调‘峻礼教之防，准五服以制罪’。

峻礼教之防的意思是通过法律手段来维护并强化礼教在社会运作中的重要性，用以维护和谐的社会伦常关系，即所谓‘纳礼入律，礼律并重’。

准五服以制罪就是按照五服表示的亲属之间关系的远近与尊卑，来作为定罪量刑的依据。

《泰始律》首次将五服制引入法典，本质是为了维护家族的等级制度。

五服是指中国礼教中为去世的亲属服丧时配穿丧服的制度，依据亲属之间血缘关系的亲疏远近规定了五种不同的丧服等级。

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