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第62章（第1页）

它就是&ot;南柯一梦&ot;中的&ot;南柯&ot;。

唐传奇中李公佐的名篇《南柯太守传》，你一定很熟悉。

故事中说，淳于棼住在广陵郡东十里，宅南有一棵大槐树。

有一天，他喝醉酒昏昏睡去，悠然梦见两个身穿紫色衣服的使者邀请他，他便登车进入槐树的洞穴之中。

洞穴之中的山川跟人间的一模一样，宏大的城门上写着&ot;大槐安国&ot;四个字。

淳于棼晋见了大槐安国的国王。

他深受国王的器重，并被招为驸马，出任南柯太守。

二十多年间，生育五男二女，享尽荣华富贵。

不料，他奉命带兵与邻国交战失利，公主又突然逝世，朝廷中谣言纷乱，那些嫉妒他的官员恨不得将他置之于死地。

国王也不再信任他，但总算没有加害于他，仍然派遣紫衣使者将他送回人间。

淳于棼从梦中惊醒，这才发现夕阳尚有余晖，残杯尚未收拾。

他让家人挖掘槐树下面的洞穴，看见无数的蚂蚁匆匆忙碌，这才明白槐树内的洞穴就是&ot;大槐安国&ot;。

他感叹不已，命令家人重新将洞穴恢复原状。

这天夜晚，风雨大作，蚂蚁们全都搬走了。

唐代以后，这个故事受到许多文人的喜爱。

也许现实太残酷，他们都需要&ot;南柯一梦&ot;来缓解压力。

苏东坡说：&ot;南柯已一世，我眠未转头&ot;；关汉卿说：&ot;几时能够再得相逢，则除是南柯梦儿里&ot;。

将这个故事发挥到淋漓尽致的地步的，还是汤显祖&ot;临川四梦&ot;之一的《南柯记》。

故事的背景，当然还是在扬州。

&ot;小生东平人氏，复姓淳于，名棼。

家去广陵城十里，庭有古槐一株，枝干广长，清阴数亩，小子每与群豪纵饮其下。

&ot;扬州，是一个人人都在梦境中生活的城市。

随意描摹下一个故事，就是一出好得不能再好的戏剧。

汤显祖一代戏剧大师，沉醉在扬州这个梦想和现实分不开的城市里，才轻易地领悟到了&ot;人间君臣眷属与蝼蚁何殊，一切苦乐兴亡与南柯无二--等是梦境&ot;的道理。

《红楼梦》第二十九回，写到贾府点戏。

贾母问第三本戏是什么，贾珍回答是《南柯梦》，&ot;贾母听了，便不言语&ot;。

贾母之所以&ot;不言语&ot;，一定是这出戏触动了她心中的某根弦。

她的一生，历经了荣华富贵而眼看大厦将倾，不正是&ot;南柯一梦&ot;吗？

后来，不知通过怎样的途径，扬州驼岭巷的这棵古槐被大家认定了就是&ot;槐安国&ot;。

它周围的宅院已经面目全非，它苍老的枝桠却依然伸向天空。

它是梦的发源地，也是现实中的梦境。

许多有考据癖的人，对这棵槐树的真实身份颇为怀疑。

然而，要在史书上找证据是难于上青天的。

今天，科学昌明，有人说，如果将这棵树作一次年龄测试，那不就真相大白了吗？

我却认为，这些意见无异于焚琴煮鹤。

这棵古槐是不是淳于棼家中的槐树，是不是那棵让古代无数文人怀想的南柯，并不重要。

也许故事本身就是一个虚构出来的故事。

也许连淳于棼也是虚构出来的人物。

但是，在梦境和现实之间，这棵槐树毕竟给了人们一点点安慰。

清代的才子纪晓岚，是那个时代最聪明的人，他写过一首题为《槐安国》的诗，诗云：&ot;安知此树下，不有槐安国？安知此天地，不在槐根侧？&ot;

我们的长辈的故事，在我们看来就是&ot;南柯一梦&ot;；而我们自己的故事，在后人的眼中，何尝不是&ot;南柯一梦&ot;呢？杜牧诗云&ot;十年一觉扬州梦&ot;，说的岂止是他自己？

听你讲到四川的风物和历史，我也十分感兴趣--正如你对扬州的兴趣一样。

我们不仅相爱，我们还爱上了对方生活的城市。

爱你的萱

两千年三月二十四日

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