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第93章（第2页）

我想，你的所作所为清楚地表明，你在争取孩子的权利，孩子&ot;我口说我心&ot;的权利。

也就是安徒生笔下那个孩子的权利：道破神圣的皇帝什么也没有穿、并且不受到任何制裁的权利。

我们失去这种宝贵的权利已经很久了。

我更相信，你不会在第一次打击中就倒下，我们并肩进行的战斗、将贯穿我们一生的战斗，才刚刚开始拉开序幕。

纪伯伦在《我怎样变为疯人》中，讲过一个故事。

跟你告诉我的《星相学家》的含义，几乎是相同的--

你问我是怎样变为疯人的。

事情是这样发生的，在许多神灵远未诞生之日，一天，我从沉睡中醒来，发现我的所有面具都被盗走--那是我铸制的、并在七生中戴过的七个面具。

--我没戴面具，赤裸着脸奔跑着穿过街道，喊着：&ot;窃贼！

窃贼！

该诅咒的窃贼！

&ot;

男人们和女人们都在笑我，也有人因怕我而躲入屋中。

当我跑到市场时，一个青年站在屋顶上高喊：&ot;这是个疯人！

&ot;我抬头向他望去，此时，阳光第一次吻了我裸露的脸庞。

这是破天荒的第一次，阳光吻了我裸露的面颊，我的心燃起了对太阳的爱。

我不再需要那些面具了。

我仿佛在迷离恍惚中喊出：&ot;有福啦！

有福啦！

那偷去我面具的窃贼们有福啦！

&ot;

就这样，我变成了疯人。

在癫狂中我发现了自由和安宁：由孤独而来的自由，由不被人了解而来的安宁；因为那些了解我们的人，在某些方面奴役我们。

不过，我还是不要为自己的安宁而过分得意吧，因为甚至那些监囚中的强盗，也享受着安宁，不用提防其他强盗呢。

这个故事说明的正是你今天的处境。

磨难是上天给予你的福祉。

不要畏惧被目为疯子。

疯子与正常人之间的区别，常常是可以转化的。

有的人自以为自己正常，殊不知不正常的恰恰是他；有的人被庸众辱骂为疯子，他却说出了先知的话语。

这样的情况，在历史上出现过无数次。

有的美女，明眸皓齿，却没有心灵或者心灵的门户生锈了；有的盲人，衣衫褴褛，却用心灵洞见了天国。

我认为，美丽的极致是人格的美丽、精神的美丽、灵魂的美丽。

如果用这个标准去衡量，那么世界上最美丽的女性就是特蕾莎修女，就是昂山素季，就是这些最柔弱也最坚强的女人。

这几天，我正在阅读一九九一年诺贝尔和平奖得主昂山素季的一本英文传记。

我想，她的事迹你一定很熟悉了，但我还是愿意在这里给你提供一些第一手的资料，同时也鼓励你在与邪恶狭路相逢的时候不要恐惧、不要惊慌。

&ot;因其争取民主和人权的非暴力斗争而获奖&ot;的昂山素季，是一位不屈不挠的缅甸女子。

我在书上看到了她的照片，她是那样的瘦小、柔弱、温和，就像一个普普通通的家庭妇女。

然而，挪威诺贝尔委员会在颁奖公报中，却给了她崇高的评价。

委员会认为，&ot;昂山素季的斗争，是近几十年来在亚洲所表现出的公众勇气的最杰出的范例之一，她已成为反抗压迫的斗争中一个重要的象征&ot;。

诺贝尔委员会主席弗兰西斯？塞耶斯泰德在演说中赞扬说：&ot;她将深深的责任与遥远的展望连结起来。

这是一种执著于将手段与目的融为一体的展望。

在她的思想中，最重要的因素就是：民主、对人权的尊重、不同人群之间的和解、非暴力以及个人与集体的遵守法纪&ot;。

昂山素季的父亲昂山将军是缅甸独立运动的领袖，在她刚刚两岁时就遇刺身亡。

缅甸独立以后，昂山素季到西方接受教育，成为一名优秀的学者。

一九八八年，昂山素季回到祖国，她本来是回去照料她那年迈的母亲的。

也正是在这一年里，缅甸暴发大规模的政治骚乱。

攫取缅甸政权、推行了长达二十多年极权主义统治的军政府，已经将国家搞得千疮百孔。

人民忍无可忍，奋起反抗。

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