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第491章 天理（第3页）

夫子之言性与天道，不可得而闻也。

』先生刚刚谈到性与天道之论，然而几千年前圣人并未就此做解，于是先生引此句感叹。

」

裴液有些茫然地点了点头。

然而今日台上这位大儒似乎也有些神思不属，感叹罢了，却把手搭在书上，就此沉默。

良久，他才抬起头来，望着满堂学子：「今日先不讲了，便请诸位谈一谈对性与天道的看法，如何？」

堂中一静，有些微微的骚动，裴液下意识又看向长孙玦，少女小声道：「这是个很深很大的问题，从定义到论辩都无穷无尽。

一般来说，『性』指人生而有之的本质；『天道』指天地运转的秩序与规律，儒家之论」

却听李鸣秋叫道：「昱贤。

」

林昱贤起身，犹豫了下，蹙眉道：「性命玄远，天道幽蒙，『夫子之言不可得而闻者』，盖因夫子不谈此道也。

学儒治世，知百姓君臣丶修仁义礼智而已，不言性与天道。

」

李鸣秋点点头，不置可否，环顾道：「从此论者，且举手。

」

裴液回头，却见哗啦啦一大半都举了起来。

李鸣秋示意放下，偏头又看向裴液身旁少女：「长孙，你敢言吗？」

裴液一怔。

长孙玦缓缓站起来，沉默片刻，清声道：「夫子少言性与天道，非不言也。

」

堂中一静。

少女娓娓而言：「《论语》中言『性』者只一处，即《论语·阳货》中，子曰：『性相近，习相远也』。

」

「言及「天道」者有两处。

一是《论语·为政》中子曰：『吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

』

「二是《论语·季氏》中，子曰：『君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

』」

长孙玦顿了一下：「怪丶力丶乱丶神，世所有之；天丶道丶运丶势，大唐倚之。

因而我认为，不可以不谈，但学生学浅目钝，并无真知。

」

堂中霎时死寂般的安静。

李鸣秋颔首：「是诚恳之言，且试言之。

」

长孙玦道：「千年来古之贤者皆云，人生于天地，『性』为『天道』投射于人，因而人应循天理，是谓天人合一也」

「你从此论吗？」

「学生找不到反驳之处。

」

李鸣秋沉默一下，也点了点头：「从此论者，且举手。

」

又许多人举了起来。

而明明还有相当一部分人不曾举手，李鸣秋却没再问了，而是忽然偏头道：「裴液，你是修行中人，你持何解呢？」

裴液一怔，缓缓起身：「修者之所求，多言『道』字。

『人合与天』之论，道七家都是持此种修行之法，成就也冠绝当世，剑者追求招丶意丶心丶道，最终也是从『心』联通到天地，所以，我想儒家此论是切合的。

」

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