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第二章悟道心法（第1页）

1992年春，在西安召开了“老子思想研讨会”

。

.Pinwenba.com王力平老师在会上发表了论文《初论老子之道与世界观》。

此论文编入《老子与中华文明》一书，1993年10月由陕西人民教育出版社出版。

该文2009年由西安交通大学学报（社科版）2009年第6期发表。

一、原文

初论老子之道与世界观

（一）

老子是世界极少的最有影响的思想家、哲学家之一，关于老子哲学的研究，国内外甚为重视，成果累累。

国际一些著名的思想家认为，古老的东方文化和现代科学互相补充，具有优美的平行性。

有很多科学家、哲学家、社会有志之士正叩击着这古老东方文化的大门，从中寻求开启宇宙的钥匙，挖掘智慧的宝藏。

可在国内，特别是在科技界，关于老子学说的研究，相对说来，反不如国外那样高度重视，这不能不说是一个不正常的现象。

对我国固有的古老的东方文化的研究，应当是我们责无旁贷的义务。

老子所著《五千言》是中国传统文化的一个重要组成部分，被称为最有智慧的学说。

老子是最先发现“道”

的人。

他提出“道”

这个概念，作为自己的哲学体系的核心。

在世界哲学史上，很少有人能达到老子的境界。

许多著名思想家到现象界就止步了，只知道相对而不能了解绝对。

老子则用他特有的智慧不怕艰难向高峰攀升，最终达到了宇宙的本体——“道”

。

（二）

老子的道是什么？老子说：“道可道，非常道”

。

又说：“吾不知其名，字之曰道；强为之曰大”

。

可见老子之“道”

是不可以用言语和文字来表达的，道不可名，不可说。

老子发现“道”

最大的功劳，在于他超出天地万物之外，抽象出一个道。

这个道的性质是无声无象，无形无质，既不受任何具体事物束缚而独立存在，又周行天地万物之中，生于天地万物之先，复统御天地万物始终。

道不可言，然而为了能对它有所理解，又不能不对它加以描述。

我们怎样去描述这个道呢？我们把“道”

分成三层四种状态。

我们就宇宙形质而论，分为三类或三层、四种状态：

“无形无质”

“无形无质”

为上层即最高层次，最高状态，老子称：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微，此三者不可致诘，故混而为一。

其上不皦，其下不昧。

绳绳不可名，复归于无物。

是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。

执古之道，以御今之有。

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