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仲尼适楚,出于林中,见痀偻者承蜩,犹掇之也。
仲尼曰:「子巧乎!
有道邪?」曰:「我有道也。
五六月,累垸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。
吾处也,若橛株驹;吾执臂若槁木之枝。
虽天地之大、万物之多,而唯蜩翼之知。
吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得?」孔子顾谓弟子曰:「用志不分,乃疑于神。
其痀偻丈人之谓乎!
」丈人曰:「汝逢衣徒也。
亦何知问是乎?修汝所以,而后载言其上。
」
海上之人有好沤鸟者,每旦之海上,从沤鸟游,沤鸟之至者百住而不止。
其父曰,「吾闻沤鸟皆从汝游,汝取来,吾玩之。
」明日之海上,沤鸟舞而不下也。
故曰,至言去言,至为无为。
齐智之所知,则浅矣。
赵襄子率徒十万狩于中山,藉艿燔林,扇赫百里。
有一人从石壁中出,随烟烬上下。
众谓鬼物。
火过,徐行而出,若无所经涉者。
襄子怪而留之。
徐而察之:形色七窍,人也;气息音声,人也。
问:「奚道而处石?奚道而入火?」其人曰:「奚物而谓石?奚物而谓火?」襄子曰:「而向之所出者,石也;而向之所涉者,火也。
」其人曰:「不知也。
」魏文侯闻之,问子夏曰:「彼何人哉?」子夏曰:「以商所闻夫子之言,和者大同于物,物无得伤阂者,游金石,蹈水火,皆可也。
」文侯曰:「吾子奚不为之?」子夏曰:「刳心去智,商未之能。
虽然,试语之有暇矣。
」文侯曰:「夫子奚不为之?」子夏曰:「夫子能之而能不为者也。
」文侯大说。
有神巫自齐来处于郑,命曰季咸,知人死生、存亡、祸福、寿夭,期以岁、月、旬、日,如神。
郑人见之,皆避而走。
列子见之而心醉,而归以告壶丘子,曰:「始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。
」壶子曰:「吾与汝无其文,未既其实,而固得道与?众雌而无雄,而又奚卵焉?而以道与世抗,必信矣。
夫故使人得而相汝。
尝试与来,以予示之。
」明日,列子与之见壶子。
出而谓列子曰:「嘻!
子之先生死矣,弗活矣,不可以旬数矣。
吾见怪焉,见湿灰焉。
」列子入,涕泣沾衿,以告壶子。
壶子曰:「向吾示之以地文,罪乎不誫不止,是殆见吾杜德几也。
尝又与来!
」明日,又与之见壶子。
出而谓列子曰:「幸矣,子之先生遇我也,有瘳矣。
灰然有生矣,吾见杜权矣。
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