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第345章 禅让改元（第1页）

《霸王！

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孙策跟刘协谈完，刘协在回到雒阳与群臣们讨论了半旬之后，对孙策做出了答复。

孙策看着手中天子的来信，对殿内恭候肃立的张纮、张昭感慨一句：“汉室遗民，最终果然是选择了去西南啊。”

张昭微微颔首，轻抚须髯，说道：“乃是情理之中。

如今岁大寒，北方天寒地冻，汉室之民给养不足，冬袄难以供应，去到北方，只能损失惨重。”

虽说西南也并非是一个什么好地方，当地瘴气丛生，沼泽众多，可至少如果谨慎一点的话，并非绝对的绝望。

诸夏相信人定胜天，最讨厌的就是无能为力的天灾。

去西北，汉室遗民对抗天寒地冻的气候，只能徒叹伤亡。

可要去西南，打不赢、不谨慎，那就只能怨自己菜了。

而且西南土地还是比北方适宜耕种的，耕战是诸夏自带的天赋。

因此可以说，只要汉室遗民去了西南，前景是眼下完全可期的。

倒是西北现在羌胡、氐人、乌桓、匈奴、鲜卑、杂胡济在一起，乱成了一锅粥，这动辄数万、十数万的胡虏，而且来去如风，属实不是汉室遗民能够应对的，就留给宋室自己去解决吧。

孙策最后看了一眼书信，然后将其转交给了张纮，问道：“关羽还是不愿投降？”

张纮点头，说道：“臣已经亲自劝过，其主刘备仍在，其不愿降为宋臣。”

孙策感慨一句：“真乃忠义之士，孤就成人之美吧。

将其释放，令其与天子一同前往汉中，止刘备兵戈，安排汉室遗民一同往西南而去。”

不得不说，对关羽的处置，孙策是受了后世影响的。

怎么说关羽的忠义也算是三国一绝，因而孙策就任性了一回，没有将其斩杀。

他现在已经近乎坐拥天下，小小的任性一回影响不大。

而且可以说，在稳固了蜀中以及河北之后，他将拥兵二十余万，对其他势力完全是碾压。

大义上更是已经完成了禅让，刘备这会儿没有强行称王的野心的话，只能撤离中原。

他那寥寥万余人，后勤已绝，四面环阻，他总不能困死在汉中，然后强行进位汉中王。

这里是汉室肇基之地，最终从这里结束对中原的统治，再往西南开启一个新的篇章，孙策相信刘备会接受这个现实的。

而随着孙策对天子的安排结束，禅让流程也是顺理成章的开始。

十二月三日，为黄道吉日。

天子刘协返回雒阳后，首次离开皇宫，告祠高庙。

刘协对列祖列宗焚香告祠过后，使御史大夫郭贡持节奉玺绶禅位。

众所周知，持节便代表着如天子亲至。

而奉玺绶，便是带上了从建康取回的传国玉玺。

这是承托正统天命的信物。

皇帝的首份诏书：“汉道陵迟，世失其序，降及朕躬，大乱兹昏，髃凶肆逆，宇内颠覆。

幸赖祖宗之灵，危而复存。

然仰瞻天文，俯察民心，炎精之数既终，行运在乎孙氏。

是以宋公既树神武之绩，又光曜明德以应其期，是历数昭明，信可知矣。

“

“夫大道之行，天下为公，选贤与能，故唐尧不私于厥子，而名播于无穷。

朕羡而慕焉，今其追踵尧典，禅位于宋公“。

当然了，按中原的传统，孙策肯定要谦虚一下。

不过也不单单是简单的谦逊，而是要营造出此乃天命所归，宋公受善实顺天应人的大势。

于是宋国长史张昭出诏文：“以示外，薄德之人，何能致此，未敢当也；斯诚神明之幸，固非人力也。”

最重要的是前边的三个字“以示外”

。

即昭示于天下官员。

当宋公的回复公示之后，大量官员立即上奏：“定天下者，宋公也，神之所命，当合符谶，以应天人之位。

“

然后各方官员纷纷上奏，引经据典，考究符谶，畅谈时势，并发明创造大量祥瑞，向孙策证明，宋公受禅，乃是天命所归。

整个天下都在为孙策受禅造势，无数官员、士绅、百姓、名流都在探讨孙策是否应该接受禅让。

当然了，这时候若谁脑子一根筋，当众发表孙策不应该受禅的言论。

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