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我仔细看着从那个女子手里取出的那枚陶器,觉得是一种乐器。
“这个是不是那种陶笛?”
静竺师父看了一眼便确定说是:“我早年学习过各种乐器,这个虽没学过,但我是见过的。”
她那么淡然地说着她不想提的过去,也是放下了好多。
“这么说这个乐器并没有失传。”
“虽然不流行了,总没有失传吧。”
“如果这么说的话,那么考证一下这种乐器的流行年代,还有女子的服饰不就确定是哪个年代的人了么?”
“那女子的衣着虽然看上去华丽贵重,好像也没有明显的年代特征。”
廖师父插话:“寺志上记载,这个寺建于唐末,晚唐的时候。
也没有说是哪年,我看过寺志,开篇即说是残唐风烟已消散。”
“那她的人就是生活在这个时代,两个朝代交替的时候,所以看着衣服哪个年代的特征也不明显。”
静竺师父一语中的。
“那这么说的话,这个女子就是大师父说的寺志里记载的,建寺就也是为了守候她,是这样吗。”
慧智对那个女子也产生了浓厚的兴趣,一直眼巴巴地听着大家讨论。
“应该是这样。”
现场没并没有考古专家,我们凭着直觉和自己平时所集累的常识判断着。
我们又去看了壁画,慧智和慧安拍了照。
大师父看着慧智用手机拍的细节,也说是晚唐的衣着。
但是,每个人心里都有疑团解不开,这个女子是谁?怎么死的?何人所葬?为什么葬于此?枯木庵何人所建?建寺的人跟这个女子是什么关系?
这些都解不开。
没有任何记载。
我看着手机里的照片,那女子的脸白晰安详,像是一位静好的女子正在甜睡。
“太像了。”
几个人看着照片,唏嘘不已。
因为这是太不可思议的一件事,以致于大家都不敢说得太明。
现在的时辰不过凌晨一点,大师父让慧智给邵铭允起了针。
为了缓解这种诡异的气氛,跟邵铭允开始聊天,问他袓上何人。
邵铭允讲了自己的家世,大师父竟然知道他袓父和袓母。
“你袓母家开茶园茶楼,关家,很有名的。
你袓母,是很有教养的名门小姐,排行第四。”
“对,人称四姑娘。”
“她今年也近九十了吧。”
“虚岁九十整。”
“人生百年,不过白驹过隙。”
“她心里有些结打不开,家里有一个佛堂,天天吃斋念佛。”
邵铭允说着奶奶的事
。
“阿弥陀佛,四小姐也入我佛门了。”
静竺师父的脸色虽然没什么表情,但是我看到她眼里却闪着泪光。
再后来我就又睡着了,隐约听着他们说话。
不知过了多久。
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