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第一百七十一章虎视天下（第1页）

激发吕不韦要编撰这本书的，是战国后期著名的“四大公子”

。

哪四位呢？是魏国的信陵君、楚国的春申君、赵国的平原君、齐国的孟尝君。

四位风流倜傥，仗义豪侠，都结交了不少宾客。

吕不韦以他们为标杆，觉得秦之强大，天下无敌，却在意识形态上乏善可陈（诸子百家无一个出自秦），这是秦国之耻。

于是他也广招天下学士，厚而待之。

那时各国有很多才辩之士，如大儒荀卿，就是被春申君养起来的，神闲气定，写出了传世名作《荀子》。

吕不韦也如法炮制，命食客将各自见闻记下，精心组织成篇。

这部《吕氏春秋》又称《吕览》，分为“八览、六论、十二纪”

三大部分，每一部分的篇数固定，外加一个序言，共计161篇。

其中“十二纪”

是全书的要旨，分为《春纪》、《夏纪》、《秋纪》、《冬纪》四部分。

本书的涵盖广大，号称要“（效）法天地”

，所以“十二纪”

就是象征天，以十二月令为篇章序列。

《春纪》谈养生之道，《夏纪》谈教育及音乐理论，《秋纪》谈军事，《冬纪》谈道德品质。

“八览”

，是从开天辟地说起，说到做人、治国、明理。

涉及了驭民之术、为君之道等等。

“六论”

，则是杂论各家之说。

这书对于儒法各家，并不是简单杂凑，而是各取其精华。

特别值得注意的是，它提倡治国要“以德以义”

，以高尚风气熏陶之，那么国家即使不赏赐，百姓也争着立功；即使不惩罚，邪恶也自动终止（不赏而民功，不罚而邪止）。

这是秦国意识形态里一贯很缺乏的礼义教化。

治国安邦，不讲礼义如何能行？?

书是门客所写，吕不韦参与了多少很难说，但他完全不知晓内容是不可能的。

吕不韦是秦国历史上很少见的有儒家色彩的客卿。

这书，也就是在他名下才能有这种高论。

《吕氏春秋》对法家的权术、黄老的无为而治、墨家的“非攻”

、“尚贤”

，也都统统拿来。

成书以后，计有20多万字，若折算成现代汉语，怕是要超过百万字的容量。

吕不韦对这个成果甚为满意，为了制造轰动效应，他将书挂在咸阳的城门上，悬赏千金，声称“各国游士宾客，若有人能增删一字，即赏给千金”

。

结果，无一人敢来领赏。

吕不韦很自负，觉得这书可以“上揆之天、下验之地、中审之人，若此，则是非可不可无所遁矣”

，也就是终极真理了吧。

只可惜了，这样一部为建立帝国而准备的巨著，后来没排上用场。

——独裁的政治家，都希望一口吃成个胖子。

一位青年执政者虎视天下

庄襄王年轻时困顿邯郸几十年，可惜即位才三年，就一命呜呼了。

他清楚这王位是怎么来的，在位的三年，他兑现了当初在邯郸对吕不韦的承诺——“分秦国与君共之”

。

三年中所有的军国大权，都是让吕不韦管着。

吃水不忘挖井人。

战国末期尚有如此的豪侠之风，君王也不例外，不似后世的一律过河拆桥。

接着，就是13岁的嬴政即位，当了秦王。

小孩子不能亲政，还要读书，军国大权仍旧在吕不韦手中。

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