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第十二章道法之理（第1页）

茅峥见到温小慧在教书先生刚一走就进来了，又回想起刚才传过来的声音，真和温小慧的声音很像。

因为是温小慧发现他要作弄教书先生，所以才出手惩罚他的。

“圣母，我知道我刚才做的不对，但你也不能那么惩罚我呀。

我现在手心和心口都还疼着呢，你怎么下这么狠得心呀。”

茅峥抱怨道。

“不是我出得手，而是你自己内心本能的反应。

要知道我们修道之人，对于世间的大道理可是异常敏感的。

寻常的孩子作弄老师，只会感到愧疚而已；稍有修行的人。

做了不道德的事情，也只是稍微痛苦罢了。

但你不同，你本身就和天地相联系着，对于天地之气可是十分敏感，你作弄老师违背了五伦，所以你才会那么痛苦。”

温小慧出言而道。

“什么是五伦？为什么我违背了就会那么痛苦？我也没想干坏事呀。”

茅峥不理解地问道。

“天地君亲师，乃是人间五伦。

天地生人养人，却不求回报，这是大恩，因此天地不可违背。

父母是给我生命的人，也是养育我长大之人，因此做人要学会孝敬二字。

而师长是把做人的道理交给我的人，没有师长，我便和野人无异，因此师长之恩，也是大恩。”

温小慧说道。

“那君呢？君在五伦之中排第三，为什么圣母却要跳过去呢？”

茅峥问道。

温小慧眉头一皱，不知道该怎么回答茅峥。

自宋朝建国以来大兴文教，这本来是好事，但宋朝还有一个政策，便是********世家大族的利益。

在宋朝文人是有特权的，世家大族更是人上之人。

只要有了功名就可以“一人得道鸡犬升天”

，也可以三妻四妾任意享乐，只要无大错，功名就是最好的护身符。

但是权力并不是白白而来的，一小部分人享受特权，就意味着大多数人失去权力，有时候失去的，甚至是生存的权力。

因此有宋以来，生活不下去的人接连起义，让北宋内忧不断。

而自王安石改革以来，这种状况有所好转，但是世家大族为了利益，还是想方设法要破坏改革。

白莲社中的人大多是底层的人，温小慧作为圣母，对于教众的苦处也是很清楚的，因此她对于高高在上的君王，可是不能完全心悦诚服的。

“君是万世之典范，君王存在的目的，就是为了让天下万民看到，一个人做到极致会是什么样子。

因此君王本应该是圣人一般的存在。

但是有明君，也有昏君。

明君自然值得人敬佩，但昏君却是让万人唾弃的。

君是人之大伦，但我们只尊敬明君。”

温小慧细细思量后回道。

“那圣母认为，今上是明君，还是昏君呢？今上值不值得我们尊敬呢？”

茅峥问道。

“因为变法，很多有学问的人都对今上有意见，就连修远大师也是如此。

但我看到了，因为变法，我们白莲社的许多人生活都变好了，我相信今上是一个不世出的明君。”

温小慧说道。

“我明白了。

变法是今上和王相公一起实行的，我以后对他们两个人，都会怀有恭敬之心的。”

茅峥信誓旦旦说道。

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