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第一百七十七章 百日筑基（第1页）

第一百六十八章

而璞玉在雕琢之前，都要经历一系列的打磨什么的，只有这样之后，才开始来雕琢，动刀的。

而在道教，筑基的含义也是大同小异的：

在道家气功的**中，入门后的第一个阶段便是筑基阶段。

亦称：“百曰筑基”

。

所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。

大家都知道，高楼大厦平地起，关键在于打好地基，地基打好了才能盖起大楼来，倘若地基不固，即便盖好大楼也会倾于一旦。

道家丹道**次第可分为“百曰筑基，十月怀胎，三年哺乳，九年面壁”

，然后方可“散而为气，聚而成形”

，现世成为真正的神仙。

达摩祖师曾九年面壁，吕洞宾真人最后也经过九年丹成，用佛教的话说，经过这一番**，法身、报身俱得成就，化身成就则因人而异。

一个普通人，只谈变化气质一事，在生理方面，也非要有十几年专修不可，而且在十几年中，还不能碰到一点障碍。

古人研究发现岁星一周为一纪，地支十二年一轮就是按照岁星（木星）运行规律而来。

这个十二年没有修成，则要下一个十二年。

丹道入门后的第一个阶段便是筑基阶段。

亦称：“百曰筑基”

。

所谓筑基，顾名思义就是打地基的意思。

百曰筑基的目的在打通任督二脉。

医书有云：“痛是不通，通则不痛”

。

人体气脉通畅，则全身无病，身心愉快。

所以也可以视作第一步的基础是祛病，使身体达到绝对健康。

这个绝对健康，在生理上即精气神充满经络气穴，丹经云：“气满任督自开”

，故打通任督二脉全在精气神满。

百曰筑基是为后面的修行次第奠基。

“十月怀胎”

，怀胎是借用《楞严经》的名词“长养圣胎”

。

得了道的境界，随时在定中成长、培养，一个凡人变成圣人境界，叫做长养圣胎。

道家后来借用佛经这一句话叫十月怀胎，这要十个月都在定中。

“三年哺乳”

加上“九年面壁”

是长养圣胎的最短时间。

这里有一点是修士常误解的地方，修士往往认为真有个“元婴”

在自己身体内生长。

其实圣胎、圣婴都是比喻，是形容返回到未生之前的赤子状态。

所以龙门派祖师伍冲虚真人说：“胎即神气耳，非真有婴儿，非有形有象有也”

。

而马丹阳真人也特意在此破邪显正：“怀胎者是言真气凝结于丹田之内，如有孕之状。

真气具足，发现于神，故曰神为气之子，气乃神之母，故有婴儿降生之言，到此地步，大丹成也，可与天地同老，曰月同休。”

据南怀瑾先生的经验，他说几十年来，几乎连打好百曰基础的人都没有，可见修行之难。

由于气脉全通才能真正入正定到初禅，所以也同样有高僧感怀：“举世不曾有初禅”

。

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