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第一百八十七章 政治正确VS政治正确（第1页）

”

臣国子监博士孔颖达，联名国子监各位博士，一起弹劾荆谋言。

荆谋言擅自改变我大唐考核官吏的方案，一切以民生和致富为目标，这样岂不是让我们大唐百姓都向往着财富，岂不是要礼崩乐坏了吗？臣孔颖达弹劾荆谋言，请求皇上予以纠正。

“孔颖达直接弹劾荆谋言说。

可是荆谋言同样不是软柿子，同样反过来弹劾孔颖达，说：“皇上，臣弹劾孔颖达等等一众国子监博士，他们身为国子监博士，居然不管如何教书育人，把手都伸向了吏部。

这样已经是严重的越权了，如此行径简直是岂有此理。”

“如果我大唐官吏都是如此轻易越权，我大唐朝廷还有何办公流程，岂不是要天下大乱了吗？在其位谋其政，孔颖达等等国子监博士不在其位，却对我们吏部的事务指手画脚，这个是何居心？”

孔颖达直接同样反驳：“我国子监教书育人，匡扶天下文教。

我选拔官吏理应以德行为先，如何能够只是重视才能，而不重视德行？何况你还是重视致富的才能，更是岂有此理。

“

荆谋言跟孔颖达互相指着，明显在这里谁也都不服从谁。

双方为了各自的利益，互相吵了起来。

荆谋言希望把地方官调动到中枢任职，加强地方官对他的支持。

可是孔颖达却必须要阻止发展地方经济，一旦地方经济发展起来，对于士族和那些文人的冲击可是巨大的。

只有让百姓都愚钝，让百姓没有文化，这样才能够方便统治，避免百姓跟自己抢夺资源。

李世民看着这两个人在这里吵闹，明显都是为了自己的利益。

不过李世民也都习惯了，这帮官僚如果都是为了国家好，那才是怪事。

所有官僚都是为了自己的利益而发言，所以这点才是正常的。

如果彻底一心为公，那李世民才会感觉太阳从西边出来。

官僚们都是先满足自己，然后满足自己的利益集团，最后才是满足百姓的。

普通百姓也就是喝一口汤，至于肉都被这帮官僚还有他们身后的支持者吃掉了大部分了。

当然，自己吃肉的时候，却还要一口一个喊着为民的口号，打着道德文章的旗号，然后为自己所作所为打着一层看起来正义的遮羞布。

“够了，你们吵闹可以休也！”

李世民骂道。

李世民最近心情很不好，因为他想要推行的世袭刺史制度因为萧瑀的倒台而不了了之，这个时候李世民看到了这些臣子在这里吵闹，明显不高兴。

之前荆谋言跟房玄龄可是合作的，现在随着共同的敌人倒台，他们的合作也都到此为止，自然要重新开始斗争。

其中这个人事选拔制度也是一个重要的斗争，人事选拔制度是重视道德还是重视才能，是道德第一还是才能第一，这个都是公说公有理婆说婆有理的。

“皇上，自古选官理应重视德行，如果德行不好，那还不是残害百姓？所以我认为理应还是重视德行，以德行为先。

“孔颖达说。

“是啊！”

“是啊！

理应重视德行，以教化百姓为主！”

“我大唐官吏，理应以教化百姓为主，而不是去致富！”

“如果只是想着致富，让道德滑入了深渊，这样如何是好？”

“理应以教化为主，不能只是重视致富！”

……

这些士族官员纷纷提出选拔官员应该重视德行，并且理应以重视教化百姓为主，显然对于地方发展经济非常反对。

不过荆谋言非常清楚这帮家伙到底是什么玩意，越是鼓吹发展经济会让道德滑坡的人，其实源头也就是那些先富裕起来的人。

这些家伙一个个富裕了，当然不希望后来人跟自己抢夺资源，所以无限拔高道德，故意的让道德和财富对立，看起来好像是那么回事。

可是事实上仔细分析，完全是在狗屁不通的诡辩。

“孔颖达博士，既然你说选拔官吏理应重视道德，那你如何能够保证他们的道德？你如何确定他们的道德是不是真正的道德，是否是真正的正派？”

荆谋言问道。

孔颖达当理所当然的回答：“这些还用问吗？平日不是有风评的？如何为人，必然会有风评穿出，如果风评不好那自然是道德不行！

比如说……”

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