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第42章 谷水3（第1页）

谷水又东，迳开阳门南。

《晋宫阁名》曰：故建阳门也。

《汉官》曰：开阳门始成，未有名，宿昔有一柱来在楼上。

琅琊开阳县上言，南城门一柱飞去。

光武皇帝使来识视，良是，遂坚缚之，因刻记年月日以名焉。

何汤，字仲弓，尝为门候。

上微行，夜还，汤闭门不内，朝廷嘉之。

又东迳国子太学石经北。

《周礼》有国学教成均之法。

《学记》曰：古者，家有塾，党有庠，遂有序，国有学。

亦有虞氏之上庠、下庠，夏后氏之东序、西序，殷人之右学、左学，周人之东胶、虞庠。

《王制》云：养国老于上庠，养庶老于下庠，故有太学、小学，教国之子弟焉，谓之国子。

汉、魏以来，置太学于国子堂东。

汉灵帝光和六年刻石镂碑，载五经，立于太学讲堂前，悉在东侧。

蔡邕以熹平四年，与五官中郎将棠溪典、光禄大夫杨赐、谏议大夫马日磾、议郎张驯、韩说、太史令单飏等，奏求正定六经文字，灵帝许之。

邕乃自书丹于碑，使工镌刻，立于太学门外。

于是后儒晚学，咸取正焉。

及碑始立，其观视及笔写者，车乘日千馀两，填塞街陌矣。

今碑上悉铭刻蔡邕等名。

魏正始中又立古、篆、隶《三字石经》。

古文出於黄帝之世，仓颉本鸟迹为字，取其孳乳相生，故文字有六义焉。

自秦用篆书，焚烧先典，古文绝矣。

鲁恭王得孔子宅书，不知有古文，谓之科斗书，盖因科斗之名，遂效其形耳。

言大篆出于周宣之时，史籀创著。

平王东迁，文字乖错。

秦之李斯及胡母敬又改籀书，谓之小篆，故有大篆、小篆焉。

然许氏字说，专释于篆，而不本古文。

言古隶之书，起于秦代，而篆字文繁，无会剧务，故用隶人之省，谓之隶书。

或云，即程邈于云阳增损者，是言隶者篆捷也。

孙畅之尝见青州刺史傅宏仁说临淄人发古冢，得铜棺，前和外隐起为隶字，言齐太公六世孙胡公之棺也。

惟三字是古，馀同今书。

证知隶自出古，非始于秦。

魏初，传古文出邯郸淳，石经古文，转失淳法。

树之于堂西，石长八尺，广四尺，列石于其下。

碑石四十八枚，广三十丈。

魏明帝又刊《典论》六碑附于其次。

陆机言：《太学赞》别一碑，在讲堂西。

下列石龟，碑载蔡邕、韩说、堂谿典等名。

《太学弟子赞》复一碑，在外门中。

今二碑并无。

石经东有一碑，是汉顺帝阳嘉元年立。

碑文云：建武二十七年造太学，年积毁坏。

永建六年九月，诏书修太学。

刻石记年，用作工徒十一万二千人，阳嘉元年八月作毕。

碑南面刻颂，表里镂字，犹存不破。

汉石经北，有《晋辟雝行礼碑》，是太始二年立，其碑中折。

但世代不同，物不停故，石经沦缺，存半毁几；驾言永久，谅用怃焉。

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