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佛教（第6页）

每个人看到的世界是不同的，譬如数学家能如实看清几何体形状，有些人就是看一辈子也看不清；又譬如色盲的人无法看清色盲测试图。

所以同一法界，不同的人所见是不同的。

正如《佛说不增不减经》所开示：“舍利弗，一切愚痴凡夫不如实知一法界故，不如实见一法界故起邪见心，谓众生界增，众生界减。

舍利弗，如来在世，我诸弟子不起此见。

若我灭后过五百岁，多有众生愚无智慧，于佛法中虽除须发，服三法衣，现沙门像，然其内无沙门德行。

如是等辈，实非沙门自谓沙门，非佛弟子谓佛弟子，而自说言：‘我是沙门真佛弟子。

’如是等人起增减见。

何以故？此诸众生以依如来不了义经，无慧眼故”

与魔斗义

永嘉大师云：“圆顿教。

没人情。

有疑不决直须争。”

和迷信违背科学者争，一定往生净土，诸佛菩萨必来迎，契合佛心故。

譬如和上帝斗的布鲁诺菩萨。

这就是我佛教的净土法门。

菩萨行，净人间，与一切迷信者斗其乐无穷。

正如《殊胜具戒经》所说：“尔时佛告诸善男子言。

汝善男子。

应共魔斗寻求圣位。

若修行菩萨。

成熟众生之时。

先共邪魔斗战。

令其变化相应善行。

不求余师。

是为法行！”

平等义

宝积经：“文殊师利言。

善男子。

若法不增不减是名圆满。

云何圆满。

若于诸法不能了知则生分别。

若能了知则无分别。

若无分别则无增减。

若无增减此则平等。”

无业无报义

大士。

仁今已造极猛恶业。

欲害如是天人大师。

是业若熟当于何受。

时文殊师利告舍利弗言。

如是大德如汝所说。

我今唯能造作如是极重恶业。

而实不知于何处受。

然舍利弗。

如吾见者。

当若化人幻业熟时我如斯受。

所以者何。

彼幻化人无心分别无有念想。

一切诸法皆幻化故。

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