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第二百六十九章 三皇五帝背景介绍（第2页）

。

黄帝姓姬，号轩辕氏，又号有熊氏。

传说黄帝族原先居住在西北方，过着不定居的游牧生活，打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战。

黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗，打败了炎帝部落，进入黄河流域。

从此，黄帝部落定居中原，并很快发展起来。

史书记载“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”

，说明这些部落形成了巨大的部落联盟。

黄帝后代与其他部落共同融合，形成中华民族，黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖。

后来，中国人自称是“黄帝子孙”

。

正是这个原因，后人把许多发明创造都传作是黄帝的功绩，说他用玉作兵器，造舟车弓箭，染五色衣裳。

他让妻子嫘祖教人民养蚕。

他命令大臣仓颉造文字，大挠造干支，伶伦制作乐器等等。

这些传说不大可靠，我们只能理解为黄帝时代生产工具大有进步。

少皞，也叫少昊，姓己，名挚，号穷桑帝，传说是黄帝的后代，居住在山东曲阜一带。

这个部落以鸟为图腾，有风鸟氏、玄乌氏、青乌氏，共二十四种。

这可能是二十四个氏族合成的一个大的部落。

少皞族是黄帝族向东发展的一支。

颛顼，号高阳氏，居住河南濮阳县一带，相传是黄帝的儿子昌意的后代。

古书记载；“高阳氏有才子八人”

，可能这是八个氏族。

颛顼对九黎族信奉巫教，杂拜鬼神的风尚进行了治理，逼迫他们顺从黄帝族的教化。

后来，有个部落的首领共工对颛顼非常不满，愤怒地用头撞倒了不周山。

顿时，撑着天空的柱子斜了，拴者大地的绳子断了。

于是天向西北倾斜，曰月星辰移动；地在东南洼陷，江河随之东流。

这是说共工改造自然，成了胜利的英雄。

这些古代神话传说，形象地反映了我们中华民族勤劳、勇敢和智慧的光荣传统，深刻地说明人类社会的最初文明是经过艰苦斗争创造出来的。

三皇五帝尚未被人们接受为历史上确实存在的人物，仍被普遍地看作是神话传说。

但是，三皇五帝时代作为中国文明早期阶段的称呼，符合我国历来的认识，又大体符合考古发现的上古文化面貌，应当成为夏代以中国社会发展阶段的标志性名称。

三皇五帝时代不只是3+5=8，其帝王人数应有几十位，其年代应从公元前6000年左右到公元前2000年左右，对于文明的标准，不能一刀切。

商代生产工具据考古发现主要是石器。

以至曾有“商代为原始社会”

的结论。

相反，距今七、八千年前精美的有特别意义的玉器、陶器、骨器完全有充当祭祀和王权重器的可能。

印加帝国采用结绳记事，没有通行的文字，但这丝毫不影响其国家的性质。

中国地域广大，各地各部族进入文明时代的时间不同步，有5000年前确已建立国家的例子，也有50年前仍处在原始社会的例子。

仰韶文化早期已出现父系社会萌芽，中、晚期为父系社会，与神农氏世系为父系传承一致，炎帝末期的轩辕仍处在母系社会末期，及迁到美洲保留母权制遗风，足证不同部族发展的不同步性。

文明的发展是渐进的过程。

距今8000年左右太昊、伏羲时代应该是较低级的文明。

据贾湖文化、老官台文化、兴隆洼文化、裴李岗文化、后李文化、彭头山文化、河姆渡文化等考古文化显示，各地文化面貌不一。

兴隆洼文化有了世界最早的服饰，最早的玉器，最早的村落。

兴隆重洼早期聚落约2.4万平方米，集中在近似圆形、周长约570米的环壕内。

共8排房子，每排10座左右，一般房屋面积50-80平方米，中部两座房子各约140平方米。

大房子是公共活动场所，这已体现出母系社会繁荣的情形。

贾湖文化，有的仍称为裴李岗文化的一期，则更具体地揭示出当时社会生活的全貌，包括宗教活动的详细场景。

这里已有了父系社会的萌芽。

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