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第二六四章 马面治眼 杏哥等阎罗（第3页）

，“人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶”

。

四是北宋龙图阁直学士包拯。

包拯死后出任阎王，在当时就有传说。

人们传说他“日断人间，夜判阴间”

，其说在宋时已盛。

包拯的刚正直言、执法严峻，自然是人们理想意境的阎罗王最佳人选。

其实：家有千口，主事一人，世上怎么可能会有那么多位阎罗王呢？

事实上，在以上四人之前，那阴间的阎罗王就早已有了，否则，那四人死后，又到哪里去报到呢？

真正深究起来，那阎罗王原是天庭的命官，是几千年前，就被玉帝派到阴间，专管世上生死决断的官员。

只不过，世上的人们，都盼望着阎王爷能够主持正义，做事能公平、正直，这才编出了这许多的传说。

在人们的愿望中，这阎罗王应当有韩擒虎的勇敢，有范仲淹的和善；

还要有寇准的韬略，而最重要的是，又要有包龙图的铁面无私和刚正不阿。

可是，这世上哪有这么完美无缺的人啊？

尤其是在几千年的阴司断案事务中，也许这老阎王实在是已经老了，也许他对于这件事情已经感到了厌烦。

这一次，在对杏儿哥事情的处理上，已经表现出了明显的草率和疏忽。

特别是在断案中，忽视了告状人的来路和目的，接受了人间的贿赂，这已是构成了明显的受贿。

可是，作为小辈儿，现在，要想讲清这其中的道理，那难度是可想而知了。

杏儿哥想：尽管上一辈子，自己曾在那天庭中呆过，可能见过一些大的世面。

但是，那老阎王独断专行已经好几千年了，如今，要在他那阎王殿中为自己辩出个清白，那真是比登天还要难呀！

难归难，在这天地之间，总还要讲一个“理”

字吧？

就拿自己来说吧，那蛇心肠坑害村民在先，我采取了比较温和的办法，为百姓夺回了水，按理说，这也没有什么错的。

但是，就因为蛇心肠家里有钱，而且他的儿子在县衙当差，于是，一纸诉状把我告了。

按理说，做父母官的，就应当核实事实，恰如其分的处理好这件事情。

没想到的是，那狗县官，竟然不分青红皂白地，竟把我绑到了野狼沟里喂狼，真是草菅人命呀！

这心也太狠了吧？真是人面兽心呀！

当时，恰巧遇到了他的老爹，这应当就是天意吧？

过了当时那一时的义愤，后来，自己仔细回想起来：也曾想过，也许这件事情做得有点过分了吧？

但是，又想了：这“子不教，父子过”

。

虽然，这罪恶，是表现在儿子身上，可是，这根源，却在于老子的教育和影响上。

这县官的老子，绝对脱不了这“子不教”

的责任！

何况，经过这县官之手，在那野狼谷中被处死的人，远不止三个、五个。

对于这种野蛮的暴行，如果还不采取一些措施，那其实就等于是姑息养『奸』。

每当想到这里，心里就感到绝无愧疚了：这人世间，有时需要除掉一些邪恶之人，这就等于是在为善良的人做了好事！

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