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第六十七章 哎哟连品修都出来碰瓷了（第2页）

的一声，他被车撞飞了，他不仅看到了魏贤，还看到了另一个人。

另一个人自然是六极八部里“瘟部勾生死司”

的职士，而万物万灵的死亡实际上也是经过多道手续的。

首先是死亡类型，正常的归“取人司”

，非正常的归“枉死司”

，死亡类型确定后提交给“生死勾押推勘司”

的，这就是俗称的“生死薄”

。

此司指明郑舍桥会在何时何地何种死亡方式，由“勾生死司”

出面，此司就是勾魂拘鬼。

完成这三道手续后，亡魂就进入了六极秩序位面，追取罪人照证司提供亡魂今世经历，转交善恶司做出善恶评定。

亡魂若是不服善恶司的裁决，则提交于“词状司”

，此司就是法院了，词状司再次判决后就没有上诉的机会啦！

然后就是“地狱司”

接收了亡魂，根据判决书决定亡魂的下一世，若为畜就由“畜生司”

接管，若为人，则由胎生司或卵生司接手。

胎生为男，卵生为女，然后是“注生贵贱司”

，此司决定了投胎到家庭的贫富，至此，整个程序就走完了。

当然，这个程序是针对凡生凡灵的，也包括品士在内，但若是职士、部君的话，就是另一套程序。

由此也能发现，就算是正部极君也无法超脱于六极秩序之外，只有象“雍”

这样的创位面红包，才能处于六极秩序之外。

六极秩序的强大是无法估量的，因为撞死郑舍桥的人，就是之前被“耶”

打晕放到车后座的男司机。

耶开车到饭店附近后就不管不顾的去吃饭，男司机醒来后恰好就是耶吃完饭走出饭店之时，男司机估计是怒火烧得失去理智，直接驱车去撞耶。

耶的品感很敏锐的，车辆一启动就感应到这浓郁的杀机，只是不等他避开，郑舍桥就恰巧出现在他身后附近，恰好是车辆驰过来的正中间。

当然，这些都不是凑巧、恰好，而是已然注定的命运。

细思极恐，莫非人的一生已然被六极“规划”

好了？

其实也没有那么恐怖，魏贤、金雕等位面红包绑定者，甚至品修、职士等等，都是凡人改变自己命运轨迹的契机。

当然，这种改变仍是没有脱离秩序，仍是在秩序范围内的命运轨迹，六极秩序仍然掌握着一切。

改变不可能是一蹴而就，改变是一步一步的，就如由普通人修炼成品士，这就是巨大的命运改变，然后飞升成为职士，再进一步就是正部极君。

当然，绝大多数的人命运已然注定，能够改变的只是那么一小撮。

“我擦，最近很不正常啊！”

魏贤对突然输入脑海的“命运改变论”

资料感到诧异，之前出现历史资料，现在出现哲学式的资料，红包资料库是因为“禁足令”

的原因而继续“秀存在”

吗？

而在这堆命运改变论资料前，红包资料库还强行塞入了“六极秩序运转”

资料，就是人死后会经历六极的几道程序之类的。

前来收走郑舍桥的职士也是魏贤送往六极秩序位面的，他职责在身就没有上前来行礼，仅是打了个招呼，然后正准备带“郑舍桥亡魂”

升天时，突然喊了一声“沙津耶”

。

耶的注意力不在郑舍桥身上，而是在那位撞他的司机身上，这其中的因果，耶是很清楚的。

虽然他知道郑舍桥注定要被车撞死，但撞他不一定就是这个司机，可以说正是耶的出现，改变了司机的命运。

然后再往前推的话，若非魏贤的出现，耶也不会脱困，所以，耶的命运是被魏贤改变的。

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