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实际上,事情的成败跟你的状态有关,而状态又跟你之前的准备和对情绪的调整有关。
情绪对状态的影响很大。
只有调整好了它,你的能力才能更好的展示出来,而事情也容易顺利进行。
要释放内在的阻力,首先要允许它存在,然后就是看着它。
你能觉察到什么,你就是在释放它。
如果你觉察到了自己的坏情绪,你就是在释放它;如果你觉察到了自己的好情绪,你也是在释放它。
就是说,尽量不被情绪的好坏所掌控,那么你的心态就容易平稳,而且很踏实。
在这之后的做事中,你就容易坦然的面对问题和处理问题。
太多时候,我们对某些东西执著到可怕的份上,即使觉察到,也绝对不想改变,因为这些东西对自己而言不是一个简单的东西,而是“我”
,需要被抱持、被容纳的那部分!
妈妈的觉察:抱持婴儿的焦虑
根据客体关系理论,婴儿最初具有全能控制感,认为母亲和世界与自己混然一体(这是成人的解释,婴儿其实并不理解有母亲和世界的存在),如果母亲足够好,婴儿的全能控制感便得到满足,并通过母亲的及时反应而建立起基本的存在感。
然而,如果母亲的照料有太多不及时的时候,这时候婴儿就把“不及时来哺乳”
的乳房视为坏客体,并把自己内心的焦虑(婴儿的焦虑,尚未有确定的理论解释从何而来,经常称之为死本能)通过击打、撕咬等攻击性行为投射给坏客体。
这时候,一个足够好的母亲会抱持住婴儿的焦虑,将其化解。
或者,至少是化解一部分,譬如婴儿投射给母亲的焦虑是10分,这也唤起了母亲的不满,但母亲因自己内心是充盈着爱的,这样的内心令她部分化解了这焦虑,等她再将自己的感受反弹给婴儿时,其焦虑已降到了2-3分。
更理想的情形是。
婴儿投射的是焦虑,但母亲经过自己的内心加工后,还给婴儿的是爱与包容,那么婴儿的内心就被转换了。
如果母亲没有抱持住这份焦虑。
甚至反而攻击婴儿,婴儿就会感觉好像被撕裂成碎片,存在感支离破碎。
例如,婴儿投射给妈妈的焦虑是10分,但妈妈自己的内心也是极度焦虑的,结果她的焦虑成了一个放大器,将这份焦虑放大到了50分,然后再反弹给婴儿。
一个简单的例子如,婴儿在吃奶的时候咬了妈妈乳头一下,妈妈暴跳如雷。
她扇了婴儿一耳光,甚至将婴儿重重地摔在地上。
如此一来,婴儿自己的焦虑没有被抱持,反而可能面临着更大的焦虑。
为了应对这种痛苦,他会形成“假自我”
。
所谓“假自我”
。
是婴儿在应对妈妈投射过来的痛苦时形成的东西。
现在,糟糕的情形发生了,婴儿的本有感觉要埋藏起来,他还要花费巨大的努力去面对妈妈投射过来的痛苦,而围绕着妈妈的感受所建立起来的东西,即是假自我。
简而言之,真自我是以婴儿自己为中心的。
而假自我是以妈妈为中心的。
可以说,假自我是一种妥协,实际上是对真自我的防御。
为了逃避这种破碎的不存在感,假自我会有种种一大堆向外抓的执著行为。
因当自我与外界接触,即向外投射时,有一个清晰的“我”
。
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